Bezpłatny fragment - Zul hidżdża w pigułce — dziesięć najważniejszych dni

Wstęp

Publikacja ta nie przeszła korekty gramatycznej, jako że jest finansowana z prywatnych środków. Przepraszamy za wszelkie błędy.

Wszelka chwała i podziękowania należą się Allahowi, Stwórcy i Właścicielowi wszystkiego. Niech Jego pokój i błogosławieństwa będą z Jego ukochanym i ostatnim posłańcem, Muhammadem.

W Swoim nieskończonym miłosierdziu, Allah uczynił pewne okresy lepszymi od innych. Podczas ich trwania pomnaża nagrody za dobre uczynki i wybacza obficie grzechy.

Pierwsze dziesięć dni miesiąca zul hidżdża należą do tych szczególnych okresów. A jednak, w przeciwieństwie do ramadanu, są często pomijane i zaniedbywane przez wielu ludzi. Posłaniec Allaha sallallahu Alejhi łasallam opisał je zaś jako najlepsze dni w oczach Allaha (Ibn Hibban).

Niniejsza publikacja to krótka książka, skompilowana, aby pomóc nam w pełni wykorzystać te błogosławione dni. Modlimy się, aby zainspirowało nas to do oddawania Allahowi czci i dążenia do osiągnięcia Jego przebaczenia, bliskości i miłości w tym szczególnym czasie.

Błogosławiony czas

Pośród zgiełku codziennego życia wielu z nas pragnie jeszcze raz doświadczyć ramadanu: od ducha wspólnoty czci do prywatnych rozmów z naszym Panem; od radości rozpoczynania postu do spokoju nocnych pokłonów.

Posłaniec Allaha sallallahu Alejhi łasallam powiedział: „Czyńcie dobro cały czas i starajcie się być odbiorcami “potoku” miłosierdzia Allaha. Zaprawdę, Allah zsyła te (specjalne) “potoki” Swojego miłosierdzia na kogokolwiek zechce ze Swoich sług” (Tabarani).

Hadis ten mówi, że Allah nieustannie obdarza nas Swoim miłosierdziem, miłością i błogosławieństwami przez cały rok. Jednak są pewne okresy, w których jest On dla nas jeszcze bardziej hojny. To są szczególne pory, dni i chwile, w których jeszcze łatwiej jest zdobyć Jego zadowolenie, zyskać Jego przebaczenie i zostać uratowanym od ognia piekielnego. Błogosławiony miesiąc ramadan jest jedną z takich pór, kiedy jesteśmy świadkami tych owoców miłości i dobroci Allaha.

Inna pora, choć znacznie mniej znana, to pierwsze 10 dni miesiąca zul hidżdża.

Chociaż ten okres oddawania czci jest krótki, wielu z nas niestety nie wie o znaczeniu i zaletach tego błogosławionego czasu. Nie poświęcamy mu tyle samo uwagi, co ramadanowi. W przeciwieństwie do błogosławionego miesiąca, diabły nie są  skute podczas jego trwania, co utrudnia przestrzeganie sztywnego harmonogramu aktów czci. Oznacza to jednak, że jeśli spędzimy te dni na oddawaniu czci, nagroda będzie większa, in szaa Allah. Takie okresy czci mają wiele korzyści, w tym możliwość skorygowania swoich błędów i nadrobienia wszelkich niedociągnięć lub czegokolwiek, co mogliśmy przeoczyć.

„Szczęściarzem jest ten, kto najlepiej wykorzystuje te szczególne miesiące, dni i godziny — zbliżając się do swego Pana poprzez akty czci. Mamy nadzieję, że będzie on odbiorcą “potoku” z tych potoków błogosławieństw i dzięki temu będzie się cieszyć wiecznym szczęściem i zostanie uratowany od palącego ognia piekielnego.” — Ibn Radżab Rahimahullah

„Kiedy Allah kocha Swojego sługę, pozwala mu dokonywać dobrych uczynków w najlepszych okresach czasu. A kiedy jest z niego niezadowolony, pozwala mu grzeszyć w szlachetnym czasie, tak aby zapewnić surowszą karę i większy gniew. Dzieje się tak, ponieważ (ten człowiek) pozbawił się błogosławieństwa takiego czasu i zbeszcześcił jego świętość”. — Imam al-Ghazali Rahimahullah

W tych dziesięciu dniach powinniśmy odnowić naszą skruchę i złożyć Allahowi stanowcze przyrzeczenie, że przestaniemy grzeszyć, zaczynając od teraz. Ibn Radżab Rahimahullah pisze: „Strzeż się grzechów, ponieważ pozbywają one człowieka przebaczenia w porach miłosierdzia. Podczas gdy grzechy oddalają niewolnika od Allaha, akty posłuszeństwa przyciągają go blisko Allaha i Jego miłości”.

„W błogosławionych czasach i miejscach wzrasta surowość grzechów, a ich kara jest proporcjonalna do wartości czasu i miejsca.” — Ibn Tajmijjah Rahimahullah

Gdy nieliczni szczęśliwcy z naszej ummy udają się do Domu Allaha na hadżdż, zakładając ihram i recytując odpowiedni zikr, jesteśmy smutni, że nie możemy do nich dołączyć.

Allah wie, że pragniemy odwiedzić Jego Dom, ale nie zawsze możemy to zrobić. Dlatego, w Swoim miłosierdziu, ofiarował nam te dni jako piękne zastępstwo. Nie możemy być fizycznie na pielgrzymce, ale możemy dzielić ich nagrodę i ducha poświęcenia w tych dziesięciu dniach. Podróżujemy zatem do Domu Allaha naszymi sercami.

Dlaczego te dni są tak wyjątkowe?

1. Allah uczcił te dni, przysięgając na nie.

Allah subhanahu ła ta’Ala mówi: „Na świt i na dziesięć nocy” (Koran, 89:1—2). Według większości uczonych, te dziesięć nocy odnosi się do pierwszych dni zul hidżdża. Kiedy Allah składa przysięgę na coś, wskazuje to na znaczenie i wartość tej rzeczy.

2. Są to najlepsze dni w roku.

Posłaniec Allaha sallallahu Alajhi łasallam powiedział również: „Nie ma lepszych dni w oczach Allaha, niż (pierwsze) dziesięć dni zul hidżdża” (Ibn Hibban), a także: „Nie ma dni, w których prawe uczynki byłyby bardziej ukochane przez Allaha, niż te dziesięć dni (pierwszych dziesięć dni zul hidżdża).” Zapytano: „Nawet dżihad na drodze Allaha?” Posłaniec Allaha sallallahu Alajhi łasallam odpowiedział: „Nawet dżihad na drodze Allaha, chyba że człowiek wyruszy na dżihad, zabierając ze sobą swój majątek i powróci z niczym” (Tirmizi).

Uczeni w islamie mówią, że pierwsze dziesięć dni zul hidżdża są lepsze od ostatnich dziesięciu dni ramadanu. Jednakże jest noc w ramadanie, która jest lepsza od wszystkich innych nocy (tj. Lajlat al-Qadr).

3. Zawierają dzień Arafah.

Jednym z głównych powodów, dla których te dni są tak wyjątkowe, jest to, że zawierają Dzień Arafah. Dzień ten jest najważniejszym dniem hadżdż: dniem, w którym grzechy są odpuszczone, dusze są uwolnione od piekła, a du’aa są chętniej wysłuchiwane. Ten dzień jest również wyjątkowy, ponieważ był to dzień, w którym Allah obdarował nas największym darem naszej ummy: udoskonalił religię islamu i dopełnił Swoją łaskę wobec nas. Prorok sallallahu Alejhi łasallam powiedział: „Nie ma dnia, w którym Allah uwalnia więcej niewolników z piekła niż dzień Arafah. Zaprawdę, On się (do nich) przybliża, a potem chwali się nimi przed aniołami i mówi: „Czego oni (Moi słudzy) chcą?” (Muslim).

4. Zawierają Dzień Nahr (ofiarowania).

Posłaniec Allaha sallallahu Alejhi łasallam powiedział: “Najwspanialszym dniem w oczach Allaha jest Dzień Nahr (10. zul hidżdża, a następnie Dzień Qarr (11. zul hidżdża)” (Abu Dałud).

Dzień Nahr jest najlepszym dniem ze względu na różne obrzędy hadżdż, które mają miejsce jednocześnie, takie jak obrzucanie kamieniami miejsca symbolizującego zmagania Ibrahima (Abrahama), alajhis salam z podszeptami Szatana, golenie głowy, składanie zwierzęcia w ofierze, tałaf i sai. Osoby niebędące pielgrzymami zbierają się na modlitwę z okazji święta ‘Id, gratulują sobie nawzajem i składają ofiarę ze zwierząt.

5. Prorok sallallahu Alejhi łasallam pościł w te dni.

Jedna z żon Proroka sallallahu Alejhi łasallam powiedziała: „Posłaniec Allaha zwykł pościć w pierwszych dziewięciu dniach zul hidżdża; dniu Aszura i przez trzy dni każdego miesiąca.” (Nasa’i).

Ibn Hadżar Rahimahullah powiedział, że powodem, dla którego te dziesięć dni jest tak wyjątkowe, jest to, że wszystkie główne akty czci mają w nich miejsce, co nie zdarza się w inne dni: modlitwa, post, jałmużna i hadżdż. Chociaż możliwe jest połączenie pierwszych trzech czynów w zwykły dzień, ogromny akt oddawania czci, jakim jest hadżdż, jest ograniczony do tych błogosławionych dni.

„Zgromadź ogromne zyski, wykorzystując okazję do czynienia dobra w tych wspaniałych dniach (zul hidżdża), ponieważ są one niezastąpione i bezcenne. Bądź szybki w czynieniu dobra i spiesz się, zanim uderzy śmierć, zanim grzesznik pożałuje tego, co zrobił, i będzie błagał o powrót, by czynić dobro, ale błagania te będą odrzucone, zanim śmierć stanie między pełnym nadziei a jego nadziejami i zanim człowiek zostanie wzięty jako zakładnik w swoim grobie przez czyny, których dokonał”. — Ibn Radżab Rahimahullah

„Kto nie mógł stanąć w Arafah, niech wypełnia prawa Allaha, których jest świadomy. Kto nie jest w stanie spędzić nocy w Muzdalifah, niech będzie mocno zdeterminowany, by być posłusznym Allahowi, ponieważ Allah przyciągnął go blisko Siebie. Kto nie mógł pozostać w pobliżu meczetu al-Khajf (w Minie), niech stoi przed Allahem z nadzieją i strachem. Kto nie jest w stanie poświęcić swojej ofiary w Minie, niech zabije swoje pragnienia i osiągnie on swój cel. A kto nie był w stanie dotrzeć do Domu (Kaaba) z powodu jego odległości, niech zbliży się do Pana Domu — ponieważ jest On bliżej tego, kto Go błaga i pokłada w Nim nadzieję, niż jego żyła szyjna.” — Ibn Radżab Rahimahullah

Co robić w pierwsze dni zul hidżdża

W tych dniach powinniśmy zwiększyć liczbę ogólnych aktów czci (np. odmawianie modlitwy w zgromadzeniu, tahadżdżud, czytanie Koranu, du’aa’, ogólny zikr, istighfar, salałat, jałmużna itp.). Oprócz tego, poniżej przedstawiono niektóre konkretne działania na te dni:

— Dni 1—8: mnóstwo zikru, szczególnie tahlil, takbir i tahmid, głoszenie takbiru w domach i na zewnątrz oraz post w największą możliwie ilość dni.

— Dzień 9: post, Takbir Taszriq po każdej modlitwie, zaczynając od modlitwy fadżr (mówienie Allahu Akbar, Allahu Akbar, la ilaha il Allah, Łallahu Akbar, Allahu Akbar, ła lillahil Hamd). Mnóstwo zikru, szczególnie la ilaha il Allah łahdadu la szarikalah, lahul Mulku ła lahul Hamdu ła huła ‘Ala kulli szaj’in qadir oraz dużo du’aa, szczególnie o uwolnienie z piekła.

— Dzień 10: odmówienie modlitwy ‘Id, akty czci sunna związane z nią. Poświęcenie ofiary i podzielenie się nią z innymi. Podtrzymywanie radosnej atmosfery. Takbir Taszriq po każdej modlitwie. Mnóstwo zikru.

— Dni 11- 13 — Takbir Taszriq po każdej modlitwie aż do modlitwy Asr 13go dnia. Mnóstwo zikru.

Jeśli planujesz poświęcić zwierzę i musisz obciąć włosy lub paznokcie, zrób to przed rozpoczęciem tych dziesięciu dni. Posłaniec Allaha sallallahu Alejhi łasallam powiedział: „Kiedy dziesięć dni (zul hidżdża) się zaczyna i ktoś z was zamierza złożyć ofiarę, to nie powinien on usuwać niczego ze swoich włosów ani paznokci, dopóki jej nie złoży” (Muslim). Niektórzy uczeni wyjaśniają, że mądrość stojąca za nie obcinaniem włosów i paznokci polega na tym, aby w jakiś sposób przypominać pielgrzymów. Inni uważają to za część dopełnienia rytuału ofiarnego.

Zikr: znak rozpoznawczy zul hidżdża

Tak jak recytacja Koranu jest znakiem rozpoznawczym ramadanu, tak zikr jest znakiem rozpoznawczym błogosławionych dni zul hidżdża. Posłaniec Allaha sallallahu Alejhi łasallam powiedział: „Nie ma dni większych w oczach Allaha, ani dni, w których dobre uczynki są przez Niego bardziej umiłowane niż te dziesięć dni. Więc recytuj dużo tahlil, takbir i tahmid”. (Ahmad)

„Spotkałem ludzi, którzy odmawiali takbir w ciągu dziesięciu dni zul hidżdża (tak często i głośno), że porównałbym to do huku fal.” — Maymun ibn Mahran Rahimahullah

W te błogosławione dni powinniśmy również być konsekwentni w codziennym zikr przepisanym przez naszego ukochanego Posłańca Allaha sallallahu Alejhi łasallam, takim jak poranny i wieczorny zikr, przed snem i po modlitwie.

Aby w pełni skorzystać z zikru w te błogosławione dni, ważne jest, aby zrozumieć znaczenie tych krótkich, ale wyczerpujących słów. Wymawiajmy je z głęboką refleksją nad Doskonałymi Imionami i Atrybutami Allaha oraz Jego stworzeniem, abyśmy mogli zwiększyć naszą wiarę w Niego oraz naszą miłość i bojaźń wobec Niego.

Ibn al-Dżałzi Rahimahullah pisze: “Niedbała osoba mówi subhanAllah z przyzwyczajenia. Uważna zaś nieustannie rozmyśla o wspaniałości stworzenia, niesamowitej naturze Stwórcy i w wyniku tego rozmyślania mówi ona subhanAllah. Zatem tasbih jest owocem refleksji, taki jest tasbih osób uważnych”.

Tahlil (la ilaha il Allah)

Najpotężniejsze stwierdzenie, jakie kiedykolwiek wypowiedziano, fundament wiary i podstawa istnienia w ogóle: la ilaha il Allah.

Dla tego stwierdzenia stworzono niebiosa i ziemię. Dla niego wysłano tysiące posłańców. Dla niego nadejdzie ostatnia godzina, stworzenie zostanie zebrane i rozliczone, a następnie albo wypędzone do piekła, albo wpuszczone do raju. Gdy stwierdzenie to zostanie wypowiedziane szczerze, opuszcza ziemię i udaje się pod Wspaniały Tron Allaha. Jest gwarancją ostatecznego sukcesu: ten, kto je wypowiada, zostanie uratowany przed piekłem i będzie miał zagwarantowany raj oraz wstawiennictwo Proroka sallallahu Alejhi łasallam.

La ilaha il Allah jest najlepszą formą wspominania Boga. Przeważa nad siedmioma niebiosami i siedmioma ziemiami. W Dniu Sądu przeważy nad wszystkimi grzechami.

Co oznacza?

Nie ma boga, bóstwa ani istoty, która zasługuje na cześć i posłuszeństwo oprócz Allaha. Oznacza to bycie sługą samego Allaha, a nie niewolnikiem żadnej innej istoty, ideologii, obiektu lub pragnienia. Dzięki temu wyznajemy panowanie Allaha nad całym stworzeniem, a tym samym Jego wyłączne prawo do bycia czczonym. On sam ma Najdoskonalsze Imiona i Atrybuty. Jest Królem, który nie ma partnera, Tym, który nie ma konkurenta, Samowystarczalnym Panem, który nie ma potomstwa i nie ma niczego podobnego do Niego. On jest Jedyny; Pierwszy, przed którym nic nie istaniało i Ostatni, który nigdy nie dobiegnie końca.

Jak przyswoić la ilaha il Allah?

By to zrobić, poddajemy się Allahowi i czcimy tylko Jego. Nie boimy się nikogo oprócz Niego i nikogo nie kochamy tak bardzo jak Jego. Polegamy tylko na Nim, poszukujemy ochrony tylko u Niego i tylko Jego wzywamy o pomoc i przebaczenie. Zwracamy się tylko do Niego po osąd we wszystkich sprawach. Nasze pokłony, półskłony i nieustępliwe posłuszeństwo są zarezerwowane wyłącznie dla Allaha.

Tasbih, Tahmid i Takbir

Tasbih (subhanAllah), Tahmid (alhamdulillah) i Takbir (Allahu Akbar) należą do grona najukochańszych dla Allaha wypowiedzi.

Choć łatwo je wypowiedzieć, w Dniu Sądu będą one ciężkie na szali uczynków. Słowa te zmywają grzechy i prowadzą do niezrównanego wynagrodzenia. Sadzą drzewa i rośliny raju oraz są ochroną przed ogniem piekielnym.

Posłaniec Allaha sallallahu Alejhi łasallam powiedział: „Zaprawdę, to, co wspominacie o Chwale Allaha (przez wymawianie) tasbih, takbir, tahlil i tahmid, zbiera się wokół Tronu Allaha, brzęcząc jak pszczoły, wspominając Allahowi osobę, która je wypowiedziała. Czyż nie chcecie, aby ktoś wspomniał o was przy Nim?” (Ibn Madżah).

Co oznacza Tasbih?

SubhanAllah oznacza wychwalanie Allaha ponad wszelką niedoskonałością lub niedostatkiem, tj. Allah jest wolny od wszelkich wad. Allah jest Najbardziej Uwielbiony, który nie ma partnera ani rywala, który posiada każdy aspekt doskonałości, a którego czyny są czyste i wolne od zła.

Co oznacza Tahmid?

Alhamdulillah jest wyrażeniem obejmującym:

(1) Wdzięczność za to, czym Bóg nas pobłogosławił: iman, życie, zdrowie itd.

(2) Chwała. Allah jest godzien wszelkiej możliwej pochwały z powodu samego Swojego istnienia, Swojego miłosierdzia, piękna, hojności i wszystkich innych Jego szlachetnych Atrybutów i Imion. Wszystkie Jego Atrybuty są doskonałe; czy to Jego majestatu (dżalaal), czy piękna (dżamaal). Nawet gdyby żaden z Jego sług Go nie wychwalał, nadal byłby godny wszelkiej pochwały.

W rzeczywistości to Allah chwali Siebie językami Swoich sług. Każdy wierny, który Go wychwala, jest w stanie to zrobić tylko po uzyskaniu Jego pozwolenia na taką pochwałę.

Wychwalanie Boga wypływa z naszej miłości i czci do Niego. Jest to zatem w rzeczywistości błogosławieństwem od Niego, które zasługuje na jeszcze większą pochwałę. Nawet gdybyśmy spędzili całe nasze życie chwaląc Go, byłoby to niewystarczające. Kiedy mówimy alhamdulillah, powinniśmy się skupić na błogosławieństwach i Doskonałych Imionach Allaha.