Diatessaron Tacjana
Źródło:
„Hogg, ANF 9 (cyfrowy tekst ANF 9 z Biblioteki Ethereal Christian Classics). Angielski: Hope W. Hogg (1896), domena publiczna, opublikowana w obecnej formie. Trasa 2: Diatessaron zachował się w całości jedynie w języku arabskim (oraz z komentarzem w języku łacińskim, ormiańskim i starosyryjskim); żaden z tych języków nie jest językiem docelowym i nie ma dostępnego oryginału, więc tekst angielski to tłumaczenie Hope W. Hogg z arabskiego z 1896 roku, opublikowane w obecnej formie. Brak tekstu w języku oryginalnym”. W. Hogg
Co to jest Diatessaron?
To zbiór czterech ewangelii połączonych w jedną księgę, tej kompilacji dokonał Tacjan Syryjczyk ok. 170 roku. Połączenie czterech ewangelii w całość przyjęło się w kościele, zanim oficjalnie nakazano, aby każda z ewangelii była osobno. Przez ponad dwa stulecia był to podstawowy tekst liturgiczny i katechetyczny w Kościołach syryjskojęzycznych. Usunięcie Diateseronu podjął Teodoret z Cyru (biskup w północnej Syrii, ok. 423–457 r.), który publicznie informował, że w podległych mu parafii odnalazł i skonfiskował ponad 200 egzemplarzy Diatessaronu, zastępując je tekstami oddzielnych Ewangelii. Nie należy tu doszukiwać się różnic w samym tekście, bo najstarsze wydanie pochodzi z średniowiecza w tym arabskie tłumaczenia z XI wieku dokonane przez Ibn at — Tajiiba. Interesujące będzie dla nas jak Tacjan połączył teksty ze sobą, co pozostawił, a co pominął. Dzisiaj to dzieło jest nieznane chrześcijaństwu, większość nie słyszała o jego istnieniu.
W Hogg — komentarz
„Problemy związane z Diatessaronem. — Diatessaron otwiera bardzo szerokie pole badań. Można tu wymienić kilka punktów. W jakim języku został napisany? Czy, biorąc pod uwagę pogląd popierany przez coraz większą ilość uczonych, że został napisany po syryjsku, był to przekład, czy po prostu kompilacja? Jaki jest jego dokładny związek z wersjami syryjskimi i ogólnie z tekstem „zachodnim”? Następnie mamy jego wpływ na datę i powstanie kanonicznych Ewangelii; zjawisko tak długiego zastępowania tych Ewangelii. Te i inne kwestie czynią Diatessaron ważnym i interesującym przedmiotem badań”.
Oksford, 21 grudnia 1895 r.
Tłumaczenie z języka angielskiego Czesław Czyż
Tczew — Listopad 2026
Kim był autor dzieła — Diatessaronu —
Tacjan Syryjczyk (ok. 120–180 r. n.e.)
1. Życie Tacjana
— Pochodzenie poganskie: Urodził się w rejonie Assyrii (stąd przydomek „Syryjczyk”) Nawrócił się w Rzymie, i wzorował się na Justynie Męczenniku, którego uważał za mistrza. Po śmierci Justyna jego poglądy poszły w skrajność, przeszedł do ruchu enkratytów, wstrzemięźliwości, ci potępiali małżeństwo, jako nierząd, i byli wegetarianami. wino zastępowali wodą.
Rozdział 1
[1] Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga, a Bogiem jest [2,3] Słowo. To było na początku u Boga. Wszystko stało się przez Niego, a [4] bez Niego nic istniejącego nie powstało. W Nim było życie, a życie [5] jest światłością ludzi. A światłość w ciemności świeci, a ciemność jej nie ogarnęła. [6] Za dni króla Heroda żył pewien kapłan, imieniem Zachariasz, z rodu Abiasza. Jego żona była z córek Aarona, a na imię jej było [7] Elżbieta. Oboje byli sprawiedliwi przed Bogiem, postępując według wszystkich Jego przykazań, [8] i w prawości Bożej bez zarzutu. Nie mieli jednak syna, [9] bo Elżbieta była niepłodna, a oboje byli już w podeszłym wieku. A gdy on pełnił [10] obowiązki kapłańskie według porządku swojej służby przed Bogiem, zgodnie ze zwyczajem kapłańskim, przypadła na niego kolej kadzenia. Wszedł więc do świątyni [11] Pana. A cały lud modlił się na zewnątrz w [12] czasie kadzenia. I ukazał się Zachariaszowi anioł Pański, stojący [13] po prawej stronie ołtarza kadzenia; i przeraził się Zachariasz, gdy go ujrzał, [14] i strach padł na niego. Lecz anioł rzekł do niego: Nie trwóż się, Zachariaszu, bo twoja modlitwa została wysłuchana i twoja żona Elżbieta urodzi ci syna, któremu [15] nadasz imię Jan; i będziesz miał radość i wesele, i wielu będzie się radować [16] z jego narodzenia. I będzie wielki przed Panem, i nie będzie pił wina ani napoju mocnego, i będzie napełniony Duchem Świętym, póki jest w łonie matki [17]. I nawróci wielu synów Izraela do Pana, ich [18] Boga. I on pójdzie przed nim w duchu i w mocy proroka Eliasza, aby nawrócić serca ojców ku synom, a tych, którzy nie są posłuszni poznaniu sprawiedliwego, i aby przygotować Panu lud doskonały. [19] A Zachariasz rzekł do anioła: Jakże to poznam, skoro jestem stary [20] i moja żona jest w podeszłym wieku? A anioł odpowiedział i rzekł do niego: Ja jestem Gabriel, który stoję przed Bogiem; i zostałem posłany, aby mówić do ciebie i ogłosić [21] ci nowinę o tym. Odtąd będziesz niemy i nie będziesz mógł mówić aż do dnia, w którym to się stanie, ponieważ nie zaufałeś [22] temu mojemu słowu, które się spełni w swoim czasie. A lud stał oczekując Zachariasza i byli zakłopotani, że zwlekał w świątyni. [23]A gdy Zachariasz wyszedł, nie mógł do nich mówić. Poznali więc, że miał widzenie w świątyni. Dał im znaki i [24] pozostał niemy. A gdy dopełniły się dni jego służby, odszedł do swego mieszkania. [25] A po tych dniach Elżbieta, żona jego, poczęła i ukrywała się przez pięć [26] miesięcy, i rzekła: Tak mi uczynił Pan w dniach, gdy wejrzał na mnie, aby zdjąć moją hańbę spośród ludzi.[27] A w szóstym miesiącu anioł Gabriel został posłany od Boga do Galilei, do [28] miasta zwanego Nazaret, do dziewicy wydanej za mąż za męża, imieniem Józef, z [29] domu Dawida; a dziewicy było na imię Maryja. I wszedł do niej anioł i rzekł do niej: Pokój tobie, pełna łaski. Pan nasz [30] jest z tobą, błogosławiona między niewiastami. A ona, gdy to ujrzała, zadrżała [31] na Jego słowa i rozważała, co miałoby znaczyć to pozdrowienie. I rzekł do niej anioł [32]: Nie bój się, Maryjo, znalazłaś bowiem łaskę u Boga. Teraz poczniesz [33] i porodzisz syna, i nadasz mu imię Jezus. To będzie wielkie i będzie nazwane Synem Najwyższego, a Pan Bóg da Mu tron [34] Dawida, ojca Jego, i będzie panował nad domem Jakuba na wieki, a Pan Bóg będzie panował nad domem Jakuba na wieki. i Jego [35] królestwu nie będzie końca. Maryja rzekła do anioła: Jakżeż to się stanie [36] ze mną, skoro nikt mnie nie zna? Anioł odpowiedział i rzekł do niej: Duch Święty przyjdzie i moc Najwyższego spocznie na tobie, i dlatego ten, który się z ciebie narodzi, będzie czysty i będzie nazwany Synem [37] Bożym. A oto Elżbieta, krewna twoja, i ona poczęła syna w swej starości [38] i jest już w szóstym miesiącu, ta, którą nazywają niepłodną. Nic bowiem nie jest [39] trudnego dla Boga. Maryja rzekła: Oto ja służebnica Pańska, niech mi się stanie według twego słowa. I odszedł od niej anioł. [40] A Maryja wybrała się w owych dniach i poszła z pośpiechem w góry do [41] miasta w Judzie; weszła do domu Zachariasza i prosiła o zdrowie [42] Elżbiety. A gdy Elżbieta usłyszała pozdrowienie Maryi, poruszyło się dzieciątko w [43] jej łonie. I napełnił Elżbietę Duch Święty; i zawołała donośnym głosem, i rzekła do Maryi: Błogosławiona jesteś między niewiastami i błogosławiony jest [44] owoc, który jest w Twoim łonie. Skądże mam ten przywilej, że Matka mojego [45] Pana przychodzi do mnie? Gdy głos Twojego pozdrowienia doszedł moich uszu, [46] z wielką radością uradowało się dzieciątko w moim łonie. I błogosławiona jest ta, która uwierzyła [47], że spełnią się słowa powiedziane jej od Pana. I rzekła Maryja: Wielbi dusza moja Pana, [48] i rozradował się duch mój w Bogu, moim Zbawicielu, [49] który wejrzał na uniżenie Służebnicy swojej: Oto odtąd błogosławić mnie będą wszystkie pokolenia. [50] Bo wielkie rzeczy uczynił mi, który jest potężny, i święte jest Jego imię. [51] A Jego łaska ogarnia tych, którzy się Go boją, Przez wieki i czasy. [52] On uczynił zwycięstwo ramieniem swoim, I rozproszył pysznych w swoich poglądach. [53] Strącił z tronów tych, co pysznili się, A wywyższył pokornych. [54] Głodnych nasycił dobrami, A bogatych pozostawił bez niczego. [55] Ujął się za Izraelem, sługą swoim, I wspomniał na swoje miłosierdzie [56] (Jak mówił naszym ojcom) Abrahamowi i jego potomstwu na wieki. [57] I Maryja mieszkała u Elżbiety około trzech miesięcy, a potem wróciła do domu. [58, 59] I nadszedł czas rozwiązania dla Elżbiety i urodziła syna. A sąsiedzi i krewni jej usłyszeli, że Bóg pomnożył swoje miłosierdzie dla niej; [60] i cieszyli się z nią. A gdy nastał ósmy dzień, przyszli obrzezać dziecię i nazwali je Zachariaszem, nazywając je imieniem jego ojca. [61] Lecz jego matka odpowiedziała i rzekła im: Nie tak, lecz będzie nazwany Jan. [62] I rzekli jej: Nie ma nikogo w twoim rodzie, kto by się nazywał tym imieniem. [63, 64] I dali znaki jego ojcu, mówiąc: Jak chcesz mu nadać imię? On zaś poprosił o tabliczkę i napisał, mówiąc: Jego imię jest Jan. I wszyscy się dziwili. [65] I natychmiast otworzyły się jego usta i język jego, i przemówił, [66] i wielbił Boga. I strach padł na wszystkich ich sąsiadów, i mówiono o tym po wszystkich [67] górach Judy. A wszyscy, którzy to słyszeli, rozważali w sercach swoich i mówili: Kim będzie to dziecko? I ręka Pańska była z nim. [68] A Zachariasz, ojciec jego, został napełniony Duchem Świętym i prorokował, i rzekł: [69] Błogosławiony Pan, Bóg Izraela, który upatrzył sobie lud swój i dokonał dla niego zbawienia; [70] i wzbudził dla nas róg zbawienia w domu Dawida, sługi swego, [71] (jak zapowiedział od wieków przez usta swoich świętych proroków), [72] aby nas wybawić od naszych wrogów i z ręki wszystkich, którzy nas nienawidzą. [73] I uczynił miłosierdzie swoje dla naszych ojców, I wspomniał na swoje święte przymierza, [74] I na przysięgę, którą złożył Abrahamowi, ojcu naszemu, [75] że da nam wybawienie z ręki naszych wrogów, I bez lęku będziemy służyć przed Nim, [76] po wszystkie dni nasze w prawości i sprawiedliwości. [77] A ty, dziecię, proroku Najwyższego będziesz zwany. Wyjdziesz przed obliczem Pana, aby przygotować Mu drogę, [78] aby dać poznanie zbawienia Jego ludowi, Dla odpuszczenia ich grzechów, [79] przez miłosierdzie i współczucie naszego Boga, Z którym się o nas troszczy, aby objawić się z wysokości, [80] aby dać światłość tym, którzy siedzą w ciemności i cieniu śmierci, I aby wyprostować nasze nogi na drodze pokoju. [81] A dziecko rosło i umacniało się w duchu, i przebywało na pustyni aż do czasu ukazania się synom izraelskim.[61] A jego matka odpowiedziała i rzekła im: Nie tak, lecz będzie nazywany Jan. [62] A oni jej powiedzieli: Nie ma nikogo w twoim rodzie, który by nosił to imię. [63, 64] I dawali znaki jego ojcu, mówiąc: Jak chcesz mu nadać imię? A on poprosił o tabliczkę i napisał, i powiedział: Jego imię jest Jan. I wszyscy się dziwili. [65] I natychmiast otworzyły się jego usta i język, i mówił, i [66] wielbił Boga. I strach padł na wszystkich ich sąsiadów, i mówiono o tym po wszystkich [67] górach Judy. A wszyscy, którzy to słyszeli, rozważali w swoich sercach i mówili: Kim będzie to dziecko? A ręka Pańska była z nim. [68] A Zachariasz, ojciec jego, został napełniony Duchem Świętym i prorokował, i rzekł: [69] Błogosławiony Pan, Bóg Izraela, który zatroszczył się o lud swój i sprawił dla niego zbawienie, [70] I wzbudził dla nas róg zbawienia w domu Dawida, sługi swego, [71] (jak zapowiedział od wieków przez usta proroków swoich świętych), [72] aby nas wybawić od nieprzyjaciół naszych i z ręki wszystkich, którzy nas nienawidzą. [73] i okazał miłosierdzie naszym ojcom, i wspomniał na swoje święte przymierza, [74] i na przysięgę, którą złożył ojcu naszemu Abrahamowi, [75] że da nam wybawienie z ręki nieprzyjaciół naszych, abyśmy bez lęku służyli przed nim, [76] po wszystkie dni nasze w prawości i sprawiedliwości. [77] A ty, dziecię, proroku Najwyższego będziesz zwany. Wyjdziesz przed obliczem Pana, aby przygotować Mu drogę, [78] aby dać poznać zbawienie ludowi Jego, i odpuścić im grzechy, [79] przez miłosierdzie i współczucie Boga naszego, którym się nami opiekuje, aby objawić się z wysokości, [80] aby dać światłość tym, którzy siedzą w ciemności i cieniu śmierci, i aby wyprostować nasze nogi na drodze pokoju. [81] A dziecko rosło i umacniało się w duchu, i przebywało na pustyni aż do czasu ukazania się synom izraelskim.[61] A jego matka odpowiedziała i rzekła im: Nie tak, lecz będzie nazywany Jan. [62] A oni jej powiedzieli: Nie ma nikogo w twoim rodzie, który by nosił to imię. [63, 64] I dawali znaki jego ojcu, mówiąc: Jak chcesz mu nadać imię? A on poprosił o tabliczkę i napisał, i powiedział: Jego imię jest Jan. I wszyscy się dziwili. [65] I natychmiast otworzyły się jego usta i język, i mówił, i [66] wielbił Boga. I strach padł na wszystkich ich sąsiadów, i mówiono o tym po wszystkich [67] górach Judy. A wszyscy, którzy to słyszeli, rozważali w swoich sercach i mówili: Kim będzie to dziecko? A ręka Pańska była z nim. [68] A Zachariasz, ojciec jego, został napełniony Duchem Świętym i prorokował, i rzekł: [69] Błogosławiony Pan, Bóg Izraela, który zatroszczył się o lud swój i sprawił dla niego zbawienie, [70] I wzbudził dla nas róg zbawienia w domu Dawida, sługi swego, [71] (jak zapowiedział od wieków przez usta proroków swoich świętych), [72] aby nas wybawić od nieprzyjaciół naszych i z ręki wszystkich, którzy nas nienawidzą. [73] i okazał miłosierdzie naszym ojcom, i wspomniał na swoje święte przymierza, [74] i na przysięgę, którą złożył ojcu naszemu Abrahamowi, [75] że da nam wybawienie z ręki nieprzyjaciół naszych, abyśmy bez lęku służyli przed nim, [76] po wszystkie dni nasze w prawości i sprawiedliwości. [77] A ty, dziecię, proroku Najwyższego będziesz zwany. Wyjdziesz przed obliczem Pana, aby przygotować Mu drogę, [78] aby dać poznać zbawienie ludowi Jego, i odpuścić im grzechy, [79] przez miłosierdzie i współczucie Boga naszego, którym się nami opiekuje, aby objawić się z wysokości, [80] aby dać światłość tym, którzy siedzą w ciemności i cieniu śmierci, i aby wyprostować nasze nogi na drodze pokoju. [81] A dziecko rosło i umacniało się w duchu, i przebywało na pustyni aż do czasu ukazania się synom izraelskim.[72] Aby nas wybawił od naszych wrogów I z ręki wszystkich, którzy nas nienawidzą. [73] I okazał miłosierdzie naszym ojcom I wspomniał na swoje święte przymierza, [74] I na przysięgę, którą złożył Abrahamowi, ojcu naszemu, [75] że da nam wybawienie z ręki naszych wrogów I bez lęku będziemy służyć przed Nim [76] po wszystkie dni nasze w prawości i sprawiedliwości. [77] A ty, dziecię, proroku Najwyższego będziesz zwany. Wyjdziesz przed obliczem Pana, aby przygotować Mu drogę, [78] aby dać poznanie zbawienia Jego ludowi, dla odpuszczenia ich grzechów, [79] przez miłosierdzie i współczucie naszego Boga, którym się o nas troszczy, aby objawić się z wysokości, [80] aby dać światłość tym, którzy siedzą w ciemności i cieniu śmierci, I aby wyprostować nasze stopy na drodze pokoju. [81] A dziecko rosło i wzmacniało się w duchu, i przebywało na pustyni aż do czasu, gdy się ukazało synom izraelskim.[72] Aby nas wybawił od naszych wrogów I z ręki wszystkich, którzy nas nienawidzą. [73] I okazał miłosierdzie naszym ojcom I wspomniał na swoje święte przymierza, [74] I na przysięgę, którą złożył Abrahamowi, ojcu naszemu, [75] że da nam wybawienie z ręki naszych wrogów I bez lęku będziemy służyć przed Nim [76] po wszystkie dni nasze w prawości i sprawiedliwości. [77] A ty, dziecię, proroku Najwyższego będziesz zwany. Wyjdziesz przed obliczem Pana, aby przygotować Mu drogę, [78] aby dać poznanie zbawienia Jego ludowi, dla odpuszczenia ich grzechów, [79] przez miłosierdzie i współczucie naszego Boga, którym się o nas troszczy, aby objawić się z wysokości, [80] aby dać światłość tym, którzy siedzą w ciemności i cieniu śmierci, I aby wyprostować nasze stopy na drodze pokoju. [81] A dziecko rosło i wzmacniało się w duchu, i przebywało na pustyni aż do czasu, gdy się ukazało synom izraelskim.
Rozdział 2
[1] A narodzenie Jezusa Mesjasza było w ten sposób: Gdy Jego Matka została wydana za mąż za Józefa, zanim zamieszkali razem, [2] znalazła się brzemienną za sprawą Ducha Świętego. A Józef, mąż Jej, był człowiekiem sprawiedliwym i nie chciał Jej zniesławić, lecz postanowił Ją potajemnie oddalić. [3] Gdy o tym pomyślał, ukazał mu się we śnie anioł Pański i rzekł do niego: Józefie, synu Dawida, nie bój się wziąć do siebie Maryi, twej Małżonki; albowiem [4] to, co się w Niej poczęło, jest z Ducha Świętego. Porodzi Syna, któremu [5] nadasz imię Jezus, a On zbawi swój lud od jego grzechów. A to wszystko stało się, aby się wypełniło słowo Pańskie wypowiedziane przez proroka: [6] Oto Panna pocznie i porodzi Syna, i nadadzą Mu imię Immanuel, [7] co się wykłada: Z nami jest nasz Bóg. A gdy Józef wstał ze [8] snu, uczynił tak, jak mu polecił anioł Pański: wziął swoją Małżonkę i nie zbliżył się do niej, aż urodziła syna, pierworodnego. [9] W owym czasie wyszło rozporządzenie Cezara Augusta, żeby spisano wszystkich [10] ludzi pod jego panowaniem. Pierwszy ten spis odbył się, gdy namiestnikiem Syrii był Kwiryniusz [11, 12]. Każdy szedł, aby się dać zapisać do swego miasta. Udał się też Józef z Nazaretu, miasta galilejskiego, do Judei, do miasta Dawidowego [13] zwanego Betlejem, gdyż pochodził z domu Dawida i z jego pokolenia, z [14] poślubioną sobie Maryją, która była brzemienna, aby się tam zapisać. A gdy [15] tam przebywała, nadszedł czas jej rozwiązania. I urodziła syna, pierworodnego, I owinęła Go w pieluszki i położyła w żłobie, gdyż nie było dla nich miejsca w miejscu, w którym przebywali. [16] A byli w tej okolicy pasterze, którzy przebywali i strzegli swojej trzody w straży [17] nocnej. I oto Anioł Pański stanął przy nich, a chwała [18] Pańska im się oświeciła, i bardzo się przestraszyli. I rzekł do nich Anioł: Nie bójcie się! Oto zwiastuję wam radość wielką, która będzie [19] całym światem: dziś narodził się wam Zbawiciel, którym jest Pan Mesjasz, [20] w mieście Dawidowym. A to będzie znakiem dla was: Znajdziecie Niemowlę owinięte [21] w pieluszki i położone w żłobie. I nagle zjawiło się z aniołami wiele zastępów niebieskich, które wielbiły Boga i mówiły: [22] Chwała Bogu na wysokościach, a na ziemi pokój i dobra nadzieja ludziom. [23] A gdy aniołowie odeszli od nich do nieba, pasterze mówili między sobą: Pójdziemy do Betlejem i zobaczymy to słowo, które się stało, [24] jak nam Pan oznajmił. I pospieszyli się, i znaleźli Maryję, [25] Józefa i Niemowlę położone w żłobie. A gdy je ujrzeli, opowiedzieli słowo, [26] które im powiedziano o Dziecięciu. A wszyscy, którzy słyszeli, zdumiewali się [27] opisem, który im pasterze opowiedzieli. Lecz Maria zachowała te słowa [28] i rozróżniała je w swoim sercu. A pasterze wrócili, wielbiąc i chwaląc Boga za wszystko, co widzieli i słyszeli, zgodnie z tym, jak im to zostało opisane. [29] A gdy nadszedł dzień ósmy do obrzezania dziecka, nadano mu imię Jezus, którym nazwał je anioł przed poczęciem w łonie matki. [30] A gdy nadeszły dni ich oczyszczenia według Prawa Mojżeszowego [31], przynieśli je do Jerozolimy, aby je przedstawić Panu (jak jest napisane w Prawie Pańskim: Każde dziecko płci męskiej otwierające łono matki będzie nazwane [32] rzeczą świętą Pana), i aby złożyć ofiarę, jak powiedziano w Prawie Pańskim [33]: parę synogarlic albo dwa młode gołębie. A był w Jerozolimie człowiek, imieniem Symeon; a ten człowiek był prawy i pobożny i oczekiwał [34] pociechy Izraela; A Duch Święty był na nim. I powiedziano mu przez Ducha Świętego, że nie ujrzy śmierci, aż ujrzy na własne oczy [35] Mesjasza Pańskiego. I przyszedł ten człowiek przez Ducha do świątyni. A gdy Rodzice Jego wnieśli Dzieciątko Jezus, aby [36] złożyć za Niego ofiarę, jak napisano w Prawie, on niósł Je na rękach swoich i wielbił Boga, mówiąc: [37] Teraz rozwiąż więzy sługi swego, Panie, w pokoju, według słowa swego. [38] Bo oko moje widziało Twoje miłosierdzie, [39] któreś przygotował dla całego świata: [40] Światło na oświecenie pogan i chwałę ludu Twego, Izraela. [41] A Józef i Matka Jego dziwili się temu, co o Nim mówiono. Symeon zaś błogosławił Ich i rzekł do Maryi, Matki Jego: Oto On przeznaczony jest na upadek i powstanie wielu w Izraelu. i na znak sporu; [43] a włócznia przeniknie twoją duszę, aby myśli [44] serc wielu zostały objawione. A prorokini Anna, córka Fanuela z pokolenia Asera, była także w podeszłym wieku (i mieszkała [45] z mężem siedem lat od swego panieństwa i pozostała wdową około osiemdziesięciu czterech lat); i nie opuszczała świątyni, i służyła dniem i nocą w [46] postach i modlitwach. I ona też wstała w tej godzinie i dziękowała Panu, i [47] mówiła o Nim wszystkim, którzy oczekiwali wyzwolenia Jerozolimy. A gdy wykonali wszystko według Prawa Pańskiego, wrócili do Galilei, do swojego miasta Nazaret.[30] A gdy się skończyły dni ich oczyszczenia według Prawa Mojżeszowego, [31] przynieśli Go do Jerozolimy, aby Go przedstawić Panu (jak jest napisane w Prawie Pańskim: Każdy mężczyzna otwierający łono będzie nazwany [32] rzeczą świętą Pańską), i aby złożyć ofiarę, jak powiedziano w Prawie Pańskim: [33] parę synogarlic albo dwa młode gołębie. A był w Jerozolimie człowiek, imieniem Symeon; a ten człowiek był prawy i pobożny i oczekiwał [34] pociechy Izraela, a Duch Święty był na nim. I powiedziano mu przez Ducha Świętego, że nie ujrzy śmierci, aż ujrzy [35] na własne oczy Mesjasza Pańskiego. I przyszedł ten człowiek przez Ducha do świątyni, A gdy rodzice Jego wnieśli Dzieciątko Jezus, aby [36] złożyć za Niego ofiarę, jak napisano w Prawie, On niósł Je na rękach swoich i wielbił Boga, mówiąc: [37] Teraz rozwiąż więzy sługi swego, Panie, w pokoju, według słowa swego. [38] Bo oko moje widziało Twoje miłosierdzie, [39] któreś przygotował dla całego świata: [40] Światło na oświecenie pogan i chwałę ludu Twego, Izraela. [41] A Józef i Matka Jego dziwili się temu, co [42] o Nim mówiono. Symeon zaś błogosławił im i rzekł do Maryi, Matki Jego: Oto On przeznaczony jest na upadek i na powstanie wielu w Izraelu i na znak sporu. [43] A Twoją duszę przeniknie włócznia, aby zamysły [44] serc wielu zostały ujawnione. A prorokini Anna, córka Fanuela z pokolenia Asera, także była posunięta w latach (i mieszkała [45] z mężem siedem lat od swego panieństwa, i pozostała wdową około osiemdziesięciu czterech lat); i nie opuszczała świątyni, i służyła dniem i nocą w [46] postach i modlitwach. I ona też wstała w owej godzinie i dziękowała Panu, i [47] mówiła o Nim wszystkim, którzy oczekiwali wyzwolenia Jerozolimy. A gdy wykonali wszystko według Prawa Pańskiego, wrócili do Galilei, do swego miasta Nazaret.[30] A gdy się skończyły dni ich oczyszczenia według Prawa Mojżeszowego, [31] przynieśli Go do Jerozolimy, aby Go przedstawić Panu (jak jest napisane w Prawie Pańskim: Każdy mężczyzna otwierający łono będzie nazwany [32] rzeczą świętą Pańską), i aby złożyć ofiarę, jak powiedziano w Prawie Pańskim: [33] parę synogarlic albo dwa młode gołębie. A był w Jerozolimie człowiek, imieniem Symeon; a ten człowiek był prawy i pobożny i oczekiwał [34] pociechy Izraela, a Duch Święty był na nim. I powiedziano mu przez Ducha Świętego, że nie ujrzy śmierci, aż ujrzy [35] na własne oczy Mesjasza Pańskiego. I przyszedł ten człowiek przez Ducha do świątyni, A gdy rodzice Jego wnieśli Dzieciątko Jezus, aby [36] złożyć za Niego ofiarę, jak napisano w Prawie, On niósł Je na rękach swoich i wielbił Boga, mówiąc: [37] Teraz rozwiąż więzy sługi swego, Panie, w pokoju, według słowa swego. [38] Bo oko moje widziało Twoje miłosierdzie, [39] któreś przygotował dla całego świata: [40] Światło na oświecenie pogan i chwałę ludu Twego, Izraela. [41] A Józef i Matka Jego dziwili się temu, co [42] o Nim mówiono. Symeon zaś błogosławił im i rzekł do Maryi, Matki Jego: Oto On przeznaczony jest na upadek i na powstanie wielu w Izraelu i na znak sporu. [43] A Twoją duszę przeniknie włócznia, aby zamysły [44] serc wielu zostały ujawnione. A prorokini Anna, córka Fanuela z pokolenia Asera, także była posunięta w latach (i mieszkała [45] z mężem siedem lat od swego panieństwa, i pozostała wdową około osiemdziesięciu czterech lat); i nie opuszczała świątyni, i służyła dniem i nocą w [46] postach i modlitwach. I ona też wstała w owej godzinie i dziękowała Panu, i [47] mówiła o Nim wszystkim, którzy oczekiwali wyzwolenia Jerozolimy. A gdy wykonali wszystko według Prawa Pańskiego, wrócili do Galilei, do swego miasta Nazaret. On niósł Go na rękach swoich i wielbił Boga, mówiąc: [37] Teraz rozwiąż więzy sługi swego, Panie, w pokoju, według słowa swego. [38] Bo oko moje widziało miłosierdzie Twoje, [39] któreś przygotował dla całego świata: [40] światło na oświecenie pogan i chwałę ludu Twego, Izraela. [41] A Józef i Matka Jego dziwili się temu, co [42] o Nim mówiono. Symeon zaś błogosławił im i rzekł do Maryi, Matki Jego: Oto On przeznaczony jest na upadek i na powstanie wielu w Izraelu i na znak sporu. [43] A duszę Twoją przeniknie włócznia, aby zamysły [44] serc wielu zostały ujawnione. A prorokini Anna, córka Fanuela z pokolenia Asera, także była posunięta w latach (i mieszkała [45] z mężem siedem lat od swego panieństwa, i pozostała wdową około osiemdziesięciu czterech lat); i nie opuszczała świątyni, i służyła dniem i nocą w [46] postach i modlitwach. I ona też wstała w owej godzinie i dziękowała Panu, i [47] mówiła o Nim wszystkim, którzy oczekiwali wyzwolenia Jerozolimy. A gdy wykonali wszystko według Prawa Pańskiego, wrócili do Galilei, do swego miasta Nazaret. On niósł Go na rękach swoich i wielbił Boga, mówiąc: [37] Teraz rozwiąż więzy sługi swego, Panie, w pokoju, według słowa swego. [38] Bo oko moje widziało miłosierdzie Twoje, [39] któreś przygotował dla całego świata: [40] światło na oświecenie pogan i chwałę ludu Twego, Izraela. [41] A Józef i Matka Jego dziwili się temu, co [42] o Nim mówiono. Symeon zaś błogosławił im i rzekł do Maryi, Matki Jego: Oto On przeznaczony jest na upadek i na powstanie wielu w Izraelu i na znak sporu. [43] A duszę Twoją przeniknie włócznia, aby zamysły [44] serc wielu zostały ujawnione. A prorokini Anna, córka Fanuela z pokolenia Asera, także była posunięta w latach (i mieszkała [45] z mężem siedem lat od swego panieństwa, i pozostała wdową około osiemdziesięciu czterech lat); i nie opuszczała świątyni, i służyła dniem i nocą w [46] postach i modlitwach. I ona też wstała w owej godzinie i dziękowała Panu, i [47] mówiła o Nim wszystkim, którzy oczekiwali wyzwolenia Jerozolimy. A gdy wykonali wszystko według Prawa Pańskiego, wrócili do Galilei, do swego miasta Nazaret.
Rozdział 3
[1, 2] A potem Mędrcy przybyli ze wschodu do Jerozolimy i pytali: Gdzie jest Król Żydowski, który się narodził? Widzieliśmy Jego gwiazdę na wschodzie i [3] przyszliśmy oddać Mu pokłon. I usłyszał to król Herod, i przeraził się, i cała [4] Jerozolima z nim. I zebrał wszystkich arcykapłanów i uczonych [5] ludu, i pytał ich, w którym miejscu ma się narodzić Mesjasz. Odpowiedzieli: W Betlejem Judzkim, tak jest napisane u proroka: [6] I ty, Betlejem Judzkie, nie jesteś wzgardzony między królami Judy. Z ciebie wyjdzie Król, który będzie pasterzem ludu mego, Izraela. [7] Wtedy Herod przywołał potajemnie Mędrców i wypytał ich o czas, [8] w którym ukazała im się gwiazda. I posłał ich do Betlejem i rzekł im: Idźcie i wypytajcie starannie o Dziecięciu; a gdy Je znajdziecie, przyjdźcie i [9] donieście mi, abym i ja poszedł i oddał Mu pokłon. A oni, usłyszawszy króla, odeszli. A oto gwiazda, którą widzieli na wschodzie, szła przed nimi, aż przyszła i zatrzymała się nad miejscem, gdzie było Dziecię. [10, 11] A gdy ujrzeli gwiazdę, uradowali się radością bardzo wielką. I weszli do domu i ujrzeli Dziecię z Matką Jego, Maryją, i upadli na twarz, oddając Mu pokłon, i otworzywszy sakwy, złożyli Mu ofiary: złoto, [12] mirrę i kadzidło. I zobaczyli we śnie, że nie wrócą do Heroda, i inną drogą udali się do swojej ojczyzny. [13] A gdy oni odeszli, ukazał się Józefowi we śnie anioł Pański i rzekł mu: Wstań, weź Dziecię i Jego Matkę i uciekaj do Egiptu, a bądź tam, aż do ciebie przemówię; Herod bowiem postanowił szukać Dziecięcia [14], aby Je zabić. Józef wstał i wziął Dziecię i Jego Matkę w nocy, [15] i uciekł do Egiptu, i pozostał w nim aż do śmierci Heroda, aby się spełniło, co powiedziano przez Pana przez proroka, który powiedział: Z [16] Egiptu wezwałem syna mego. A Herod, widząc, że Mędrcy go ośmieszyli, rozgniewał się bardzo i posłał, i pozabijał wszystkich chłopców, którzy byli w Betlejem i całej jego okolicy, w wieku od dwóch lat i poniżej, według czasu [17], o którym dowiedział się od Mędrców. Wtedy spełniło się słowo proroka Jeremiasza, który powiedział: [18] Głos usłyszano w Ramie, płacz i wielki lament. Rachel opłakiwała swe dzieci i nie chciała dać się pocieszyć po ich stracie. [19] A gdy król Herod umarł, anioł Pański ukazał się we śnie [20] Józefowi w Egipcie i rzekł do niego: Wstań, weź dziecko i Jego Matkę i idź do ziemi Izraela, bo pomarli ci, którzy czyhali na życie dziecka. [21] Józef wstał, wziął dziecko i Jego Matkę i przybył do ziemi Izraela. Gdy jednak usłyszał, że Archelaos został królem w Judei w miejsce swego ojca Heroda, On bał się tam iść; i zobaczył we śnie, że [23] pójdzie do ziemi galilejskiej i że ma zamieszkać w mieście zwanym Nazaret, aby się spełniło słowo proroka, że będzie nazwany Nazarejczykiem. [24] A dziecko rosło i wzmacniało się duchem, napełniając się mądrością, a łaska Boża była nad nim. [25] A krewni jego chodzili co roku do Jerozolimy na święto Paschy. [26] A gdy miał dwanaście lat, udali się tam według swojego zwyczaju [27] na święto. A gdy dni minęły, wrócili. A dziecko [28] Jezus pozostał w Jerozolimie, a Józef i jego matka nie wiedzieli o tym i mniemali, że jest z dziećmi z ich towarzystwa. I gdy uszli dzień drogi, szukali Go obok swoich i tych, którzy ich znali, [29] lecz Go nie znaleźli; więc wrócili do Jerozolimy i znowu Go szukali. [30] A po trzech dniach znaleźli Go w świątyni, siedzącego pośród nauczycieli, [31] przysłuchującego się im i zadającego pytania. A wszyscy, którzy Go słuchali, dziwili się [32] Jego mądrości i Jego słowom. A ujrzawszy Go, dziwili się. A Jego Matka rzekła do Niego: Synu mój, czemuś nam to uczynił? Oto ja i Ojciec Twój [33] szukaliśmy Cię z wielkim niepokojem. A On im odpowiedział: Czemu [34] Mnie szukaliście? Czy nie wiecie, że powinienem być w domu Ojca mego? Oni [35] nie zrozumieli słów, które im powiedział. I poszedł z nimi, i przybył do Nazaretu. I był im posłuszny, a Jego Matka zachowywała wszystkie te słowa w swym sercu. [36] A Jezus wzrastał w latach i mądrości, i w łasce u Boga i u ludzi. [37] A w piętnastym roku panowania Tyberiusza Cezara, gdy Poncjusz Piłat był namiestnikiem w Judei, a Herod w Galilei jednym z czterech władców; Filip, brat jego, jeden z czterech władców w Iturach i w okręgu Trachonity; [38] Lizaniasz, jeden z czterech władców w Abilenie, za arcykapłanów Annasza i Kajfasza, słowo Boże wyszło do Jana, syna Zachariasza, na pustyni [39]. I przeszedł on całą krainę nad Jordanem, głosząc [40] chrzest pokuty na odpuszczenie grzechów. I głosił na pustyni [41] Judzkiej i mówił: Nawróćcie się, bo bliskie jest królestwo niebieskie. [42] To jest ten, o którym powiedziano w proroku Izajaszu: Głos wołającego na pustyni: [43] Przygotujcie drogę Pańską, a na równinie prostujcie ścieżki dla naszego Boga. [44] Wszystkie doliny zostaną zasypane, a wszystkie góry i pagórki staną się niskie; a to, co nierówne, stanie się równiną, a miejsce trudne — łatwą drogą. [45] I wszelkie ciało ujrzy zbawienie Boże. [46] Ten człowiek przyszedł, aby dać świadectwo, aby dać świadectwo o światłości, aby [47] każdy uwierzył dzięki jego pośrednictwu. Nie był on światłością, lecz [48] aby dać świadectwo o światłości, która jest światłością prawdy, On oświeca [49] każdego człowieka, gdy przychodzi na świat. On był na świecie, a świat stał się [50] przez Niego, a świat Go nie poznał. Przyszedł do swojej własności, a swoi Go nie przyjęli. Tym zaś, którzy Go przyjęli, dał moc, aby [52] byli synami Bożymi — tym, którzy wierzą w imię Jego, którzy narodzili się nie z krwi [53] ani z woli ciała, ani z woli męża, ale z Boga. A Słowo stało się ciałem i zamieszkało wśród nas. I oglądaliśmy Jego chwałę, [54] chwałę, jaką Jednorodzony otrzymuje od Ojca, pełen łaski i sprawiedliwości. Jan dał o Nim świadectwo i zawołał: To jest Ten, o którym powiedziałem, że idzie za mną, [55] a był przede mną, bo był przede mną. I z Jego pełni otrzymaliśmy [56] wszyscy łaskę po łasce. Prawo bowiem zostało dane za pośrednictwem Mojżesza, lecz prawda i łaska były przez Jezusa Chrystusa.
Rozdział 4
[1] Nikt nigdy nie widział Boga; Jednorodzony Syn, Bóg, który jest na łonie Ojca, o Nim opowiadał. [2] A to jest świadectwo Jana, gdy Żydzi wysłali do niego z Jerozolimy kapłanów [3] i lewitów, aby go zapytali: Kim jesteś? A on wyznał i nie zaprzeczył; [4] i wyznał, że nie jest Mesjaszem. I zapytali go ponownie: Cóż więc? Czy jesteś Eliaszem? A on odpowiedział: Ja nie jestem. Czy jesteś prorokiem? On [5] rzekł: Nie. Powiedzieli mu: Kim więc jesteś? Abyśmy mogli odpowiedzieć tym, [6] którzy nas wysłali: Co mówisz sam o sobie? A on rzekł: Ja jestem głosem wołającym na [7] pustyni: Prostujcie drogę Pańską, jak powiedział prorok Izajasz. A ci [8], którzy zostali posłani, byli spośród faryzeuszów. I pytali go, mówiąc mu: Czemu teraz chrzcisz, skoro nie jesteś ani Mesjaszem, ani Eliaszem, ani prorokiem? [9] Jan im odpowiedział: Ja chrzczę wodą. Pośród was stoi [10] Ten, którego nie znacie. To jest Ten, o którym powiedziałem, że idzie za mną, a był przede mną, [11] któremu nie jestem godzien rozwiązać rzemyków u sandałów. A to było w Betanii, za Jordanem, gdzie Jan chrzcił. [12] A szata Jana była z sierści wielbłądziej, a przepasany był skórami, a jego pożywieniem [13] była szarańcza i miód z pustyni. Wtedy wychodzili do niego mieszkańcy Jerozolimy i całej Judei oraz całej krainy nadjordańskiej. I byli przez niego chrzczeni w rzece Jordan, wyznając swoje grzechy. Lecz gdy ujrzał wielu faryzeuszów i saduceuszów przychodzących, aby przyjąć chrzest, rzekł do nich: Synowie żmijowi, kto was oszukał przed nadchodzącym gniewem? [16, 17] Czyńcie teraz owoce godne nawrócenia i nie myślcie i nie mówcie w sobie: Mamy ojca Abrahama; powiadam wam bowiem, że Bóg może [18] z tych kamieni wzbudzić dzieci Abrahamowi. Oto siekiera do korzeni drzew jest przyłożona, a zatem każde drzewo, które nie wydaje dobrego owocu, będzie wyrwane i [19] w ogień wrzucone. A tłumy pytały Go, mówiąc: Co mamy czynić? [20] On im odpowiedział: Kto ma dwie tuniki, niech da temu, który [21] nie ma; a kto ma żywność, niech tak samo uczyni. Przyszli też celnicy [22], aby przyjąć chrzest, i rzekli do Niego: Nauczycielu, co mamy czynić? On im rzekł [23]: Nie szukajcie nic ponad to, co wam nakazano szukać. Słudzy straży zapytali go: I my także, co mamy czynić? On im rzekł: Nikogo nie krzywdźcie i nie wyrządzajcie mu krzywdy; a wasze dary niech was zadowolą. [24] A gdy lud snuł domysły o Janie i wszyscy myśleli [25] w sercach swoich, czy On nie jest Mesjaszem, Jan im odpowiedział: Ja was chrzczę wodą; idzie za mną mocniejszy ode mnie, któremu nie jestem godzien rozwiązać rzemyków u sandałów; On was chrzcić będzie [26] Duchem Świętym i ogniem, który bierze w rękę wentylator, aby oczyścić swoje klepisko, a pszenicę zbiera do spichlerzy, a słomę spala w ogniu nieugaszonym. [27] I innych rzeczy nauczał i głosił ludowi. [28] Potem przyszedł Jezus z Galilei nad Jordan do Jana, żeby przyjąć chrzest od niego. [29] A Jezus miał około trzydziestu lat i mniemano, że jest synem [30] Józefa. Jan ujrzał Jezusa zbliżającego się do niego i rzekł: Ten jest Baranek [31] Boży, który bierze na siebie ciężar grzechów świata. To jest Ten, o którym powiedziałem: Idzie za mną człowiek, który był przede mną, bo [32] był przede mną. I nie znałem Go, ale po to, aby się objawił Izraelowi. [33] Dlatego przyszedłem chrzcić wodą. A Jan mu przeszkadzał i [34] mówił: Ja potrzebuję chrztu od ciebie, a ty przychodzisz do mnie? Jezus mu odpowiedział i rzekł: Ucierp teraz, w ten sposób mamy wypełnić wszelką sprawiedliwość. [35] Wtedy go ucierp. A gdy cały lud był ochrzczony, Jezus także [36] został ochrzczony. I natychmiast wystąpił z wody, a niebo się otworzyło [37] przed nim, a Duch Święty zstąpił na niego w postaci [38] ciała gołębicy; i oto rozległ się głos z nieba, mówiący: Ten jest mój [39] Syn umiłowany, w którym mam upodobanie. Jan zaś dał świadectwo i powiedział: Widziałem [40] Ducha zstępującego z nieba jak gołębica i spoczął na nim. Lecz ja Go nie znałem, ale Ten, który mnie posłał, abym chrzcił wodą, rzekł do mnie: Na kogokolwiek ujrzysz Ducha zstępującego i spoczywającego na nim, ten jest Ten, [41] który chrzci Duchem Świętym. A ja to widziałem i dałem świadectwo, że On jest Synem Bożym. [42, 43] A Jezus powrócił znad Jordanu, napełniony Duchem Świętym. I zaraz Duch wyprowadził Go na pustynię, aby był kuszony przez diabła; i był [44] ze zwierzętami. I pościł czterdzieści dni i czterdzieści nocy. I nic nie jadł [45] w owych dniach, a pod koniec odczuł głód. Wtedy przystąpił kusiciel i rzekł do Niego: Jeśli jesteś Synem Bożym, mów, a te kamienie staną się [46] chlebem. On odpowiedział i rzekł: Napisane jest: Nie samym chlebem żyje człowiek, ale [47] każdym słowem, które pochodzi z ust Bożych. Wtedy diabeł przyprowadził Go [48] do Miasta Świętego i postawił na narożniku świątyni, i rzekł Mu: Jeśli jesteś Synem Bożym, rzuć się w dół, albowiem napisano: Aniołom swoim rozkaże o tobie: I wezmą cię na ramiona, aby twoja noga nie potknęła się o kamień. [49] Jezus mu rzekł: Napisane jest również: Nie będziesz wystawiał na próbę Pana, Boga swego. [50] Wtedy wziął Go diabeł na wysoką górę i pokazał Mu wszystkie królestwa [51] ziemi oraz ich chwałę w krótkim czasie. I rzekł Mu diabeł: Tobie oddam całą tę władzę i jej chwałę, która została [52] mi przekazana, abym ją dał, komu chcę. Jeśli więc oddasz pokłon przede Mną, wszystko to będzie Twoje.
.
Rozdział 5
[1] Jezus odpowiedział i rzekł mu: Idź precz, szatanie! Albowiem napisano: Panu Bogu swemu [2] będziesz oddawał pokłon i Jemu samemu służyć będziesz. A gdy [3] diabeł dokończył wszystkich swoich kuszeń, odstąpił od niego na pewien czas. A oto aniołowie przystąpili i usługiwali mu. [4, 5] A następnego dnia Jan stał i dwaj z jego uczniów; i ujrzał Jezusa [6] idącego i rzekł: Oto Baranek Boży! Dwaj jego uczniowie usłyszeli [7] Go mówiącego i poszli za Jezusem. A Jezus obrócił się i ujrzał, że idą za Nim, i rzekł do nich: Czego szukacie? Powiedzieli Mu: Nauczycielu nasz, [8] gdzie mieszkasz? A On im rzekł: Chodźcie, a zobaczycie. I przyszli, i zobaczyli Jego miejsce, i tego dnia pozostali u Niego. Było to około godziny dziesiątej. [9] Jednym z dwóch, którzy usłyszeli od Jana i poszli za Jezusem, był Andrzej, [10] brat Szymona. On zaś ujrzał najpierw Szymona, brata swego, i rzekł do niego: Znaleźliśmy [11] Mesjasza. I przyprowadził go do Jezusa. A Jezus spojrzał na niego i rzekł: Ty jesteś Szymon, syn Jony, ty będziesz nazywany Kefas. [12] A nazajutrz Jezus chciał udać się do Galilei i spotkał Filipa, [13] i rzekł do niego: Pójdź za Mną. Filip zaś pochodził z Betsaidy, z miasta [14] Andrzeja i Szymona. Filip zaś spotkał Natanaela i rzekł do niego: Znaleźliśmy, że ten, o którym Mojżesz pisał w Prawie i u Proroków, [15] to Jezus, syn Józefa z Nazaretu. Natanael rzekł do niego: Czyż może być coś dobrego z Nazaretu? Filip mu rzekł: Chodź i [16] zobacz. Jezus ujrzał, jak Natanael zbliżał się do Niego, i rzekł o Nim: Prawdziwie jest [17] syn Izraela, w którym nie ma podstępu. Natanael rzekł do Niego: Skąd mnie znasz? Jezus mu rzekł: Zanim cię zawołał Filip, widziałem cię, gdy byłeś pod [18] drzewem figowym. Natanael odpowiedział Mu: Nauczycielu mój, Ty jesteś [19] Synem Bożym, Ty jesteś Królem Izraela. Jezus mu rzekł: Czy dlatego uwierzyłeś, że ci powiedziałem: Widziałem cię pod drzewem figowym? Zobaczysz, co jest [20] większe od tego. I rzekł do niego: Zaprawdę, zaprawdę, powiadam wam: Odtąd ujrzycie niebiosa otwarte i aniołów Bożych wstępujących i zstępujących na Syna Człowieczego. I powrócił Jezus w mocy Ducha do Galilei. [22] A trzeciego dnia odbywało się święto w Kanie Galilejskiej. Była tam [23] Matka Jezusa. Zaproszono też na nie Jezusa i Jego uczniów [24]. Brakowało im wina. I rzekła Matka Jego do Jezusa: Nie mają wina. [25] A Jezus jej rzekł: Cóż mnie z tobą, kobieto? Czyż nie nadeszła [26] godzina moja? A Matka Jego rzekła do sług: Uczyńcie, co wam powie. [27] A stało tam sześć naczyń kamiennych, przeznaczonych do żydowskich oczyszczeń, [28] które mogły pomieścić dwa lub trzy stągwie. I rzekł do nich Jezus: Napełnijcie naczynia [29] wodą. I napełnili je aż po brzegi. I rzekł do nich: Zaczerpnijcie [30] teraz i dajcie przełożonemu wesela. I tak uczynili. A gdy przełożony zgromadzenia skosztował wody, która stała się winem, i nie wiedział, skąd ono pochodzi (ale słudzy wiedzieli, bo napełnili wodę), przełożony zgromadzenia przywołał [31] pana młodego i rzekł do niego: Każdy człowiek stawia najpierw dobre wino, a po pijaństwie przynosi gorsze; ty zaś zachowałeś dobre wino aż do [32] chwili obecnej. A to jest pierwszy znak, który Jezus uczynił w Kanie Galilejskiej, i objawił [33] swoją chwałę; i uwierzyli w Niego Jego uczniowie. I rozeszła się sława Jego po całej okolicy [34], która ich otaczała. Nauczał w ich synagogach i był chwalony [35] przez wszystkich ludzi. I przyszedł do Nazaretu, gdzie się wychował, i wszedł według swego zwyczaju w dzień szabatu do synagogi, i stanął [36], aby czytać. I dano mu księgę proroka Izajasza. A Jezus rozwinąwszy księgę, znalazł miejsce, gdzie było napisane: [37] Duch Pański spoczywa na mnie, i dlatego mnie namaścił, abym głosił dobrą nowinę ubogim, i posłał mnie, abym uzdrawiał złamanych na duchu, abym głosił odpuszczenie grzesznikom, a przejrzenie niewidomym, i abym złamanych do odpuszczenia przywiódł, [38] i abym obwoływał rok łaski Pana. [39] I zwinął księgę, i dał ją słudze, i odszedł, i usiadł. [40] A oczy wszystkich, którzy byli w synagodze, patrzyły na niego. I zaczął do nich mówić: Dziś wypełniło się to Pismo, któreście [41] słyszeli w uszach swoich. I wszyscy dawali mu świadectwo, i dziwili się słowom łaski, które wychodziły z ust Jego. [42] I odtąd zaczął Jezus głosić Ewangelię o Królestwie [43] Bożym i mówić: Nawracajcie się i wierzcie w Ewangelię. Czas się wypełnił i bliskie jest Królestwo Niebios. [44] A gdy szedł brzegiem Jeziora Galilejskiego, ujrzał dwóch braci: Szymona, zwanego Kefasem, i brata jego, Andrzeja, jak zarzucali sieci w [45] jezioro; byli bowiem rybakami. I rzekł do nich Jezus: Pójdźcie za Mną, a uczynię was [46] rybakami ludzi. I natychmiast zostawili tam sieci i poszli za Nim. A gdy odszedł stamtąd, ujrzał innych dwóch braci: Jakuba, syna Zebedeusza, i brata jego, Jana, w łodzi z ojcem swoim, Zebedeuszem, naprawiających [48] sieci. I zawołał ich Jezus. A oni natychmiast opuścili łódź i ojca swego, Zebedeusza, i poszli za Nim. [49] A gdy tłum zebrał się przy Nim, aby słuchać słowa Bożego, [50] a On stał nad brzegiem Jeziora Genezaret, ujrzał dwie łodzie stojące na brzegu jeziora, a dwaj rybacy, którzy z nich wyszli, płukali [51] sieci. Jeden z nich należał do Szymona Kefasa. Wtedy Jezus wszedł i usiadł w łodzi, i rozkazał im trochę odsunąć się od brzegu, [52] w stronę wody. I usiadłszy, nauczał rzesze z łodzi. A gdy przestał mówić, rzekł do Szymona: Wypłyń na głębię i zarzuć [53] sieć na połów. A Szymon odpowiedział i rzekł do niego: Mistrzu, całą noc pracowaliśmy [54] i nic nie złowiliśmy; teraz na twoje słowo zarzucę sieć. A gdy to uczynili, złowili mnóstwo ryb, a sieć ich była bliska [55] rozerwania. I skinęli na swoich towarzyszy, którzy byli w drugiej łodzi, aby przyszli im pomóc. A gdy przybyli, napełnili obie łodzie, tak że były bliskie zatonięcia.
Rozdział 6
[1] A Szymon Kefas, widząc to, upadł do nóg Jezusa i rzekł do Niego: Panie mój, proszę cię, odejdź ode mnie, bo jestem [2] człowiek grzeszny. I zdumienie ogarnęło jego i wszystkich, którzy z nim byli, [3] z powodu połowu ryb, które złowili. Tak też zostali dogonieni Jakub i Jan, synowie Zebedeusza, którzy byli towarzyszami Szymona. I rzekł Jezus [4] do Szymona: Nie bój się; odtąd będziesz rybakiem ludzi ku życiu. I przyciągnęli łodzie do brzegu, i zostawili wszystko, i poszli za Nim. [5] Potem przyszedł Jezus i jego uczniowie do ziemi judzkiej. I tam chodził [6] z nimi i chrzcił. Jan także chrzcił w Enon, które leży obok Salim, ponieważ było tam wiele wody. I przyszli i byli chrzczeni. [7, 8] A Jan jeszcze nie wszedł do więzienia. I wybuchło dochodzenie między [9] jednym z uczniów Jana a jednym z Żydów w sprawie oczyszczenia. I przyszli do Jana i powiedzieli mu: Nauczycielu nasz, ten, który był z tobą za Jordanem, o którym [10] dałeś świadectwo, oto i on chrzci, i wielu przychodzi do niego. Jan im odpowiedział: Człowiek nie może niczego otrzymać od siebie, jeśli mu to nie będzie [11] dane z nieba. Wy jesteście tymi, którzy dają mi świadectwo, że powiedziałem: Ja jestem [12] nie Mesjaszem, ale posłanym przed nim. A kto ma oblubienicę, jest oblubieńcem, a przyjacielem oblubieńca jest ten, kto stoi i słucha go, i wielce się raduje z głosu oblubieńca. Oto teraz [13, 14] radość moja staje się pełna. I On musi wzrastać, a ja maleć. Bo Ten, który przyszedł z góry, jest wyższy od wszystkiego, A Ten, który jest z ziemi, z ziemi jest i z ziemi mówi; a Ten, który zstąpił z nieba, jest [15] wyższy od wszystkich. I daje świadectwo o tym, co widział i słyszał, a żaden [16] człowiek nie przyjmuje jego świadectwa. A Ten, który przyjął jego świadectwo, twierdzi, że jest [17] prawdziwie Bogiem. A Ten, którego Bóg posłał, mówi słowa Boże: Bóg dał [18] Ducha bez miary. Ojciec miłuje Syna i wszystko oddał w [19] Jego ręce. Każdy, kto wierzy w Syna, ma życie wieczne; lecz kto nie jest posłuszny Synowi, nie ujrzy życia, lecz przyjdzie na niego gniew Boży. [20] A Jezus dowiedział się, że faryzeusze usłyszeli, iż przyjął wielu uczniów [21] i że chrzci więcej niż Jan (nie to, że sam Jezus chrzcił, [22] ale jego uczniowie); i opuścił Judeę. [23] A Herod namiestnik, ponieważ Jan go ganił z powodu Herodiady, żony Filipa, brata swego, i z powodu wszystkich grzechów, które popełniał, [24] dorzucił do tego jeszcze i to, że wtrącił Jana do więzienia. [25] A gdy Jezus usłyszał, że Jan został wydany, udał się do Galilei. [26] I przybył znowu do Kany, gdzie przemienił wodę w wino. A był [27] w Kafarnaum sługa królewski, którego syn chorował. A ten człowiek usłyszał, że Jezus przybył z Judei do Galilei, i udał się do Niego, i prosił Go, aby zstąpił i uzdrowił jego syna, gdyż był bliski śmierci. [28, 29] Jezus mu rzekł: Jeśli nie ujrzycie znaków i cudów, nie wierzycie. Sługa królewski rzekł do Niego: Panie mój, zejdź, aby dziecko nie umarło. [30] Jezus mu rzekł: Idź, bo syn twój żyje. I uwierzył ów człowiek słowu, [31] które wypowiedział Jezus, i poszedł. A gdy zszedł, wyszli mu naprzeciw słudzy Jego [32] i powiedzieli mu, i rzekli mu: Syn Twój żyje. I zapytał ich, o której godzinie wyzdrowiał. Odpowiedzieli mu: Wczoraj o godzinie siódmej opuściła go gorączka [33]. A ojciec jego dowiedział się, że to była godzina, o której Jezus mu powiedział: [34] Syn Twój żyje. I uwierzył on i cały lud jego domu. A to [35] jest drugi znak, który uczynił Jezus, gdy powrócił z Judei do Galilei. I nauczał w synagogach Galilei. [36] A opuściwszy Nazaret, przyszedł i zamieszkał w Kafarnaum nad morzem, [37] na pograniczu Zabulona i Naftalego, aby się spełniło, co powiedziano przez proroka Izajasza, który powiedział: [38] Ziemia Zabulona, ziemia Naftalego, droga morska, przejście przez Jordan, Galilea pogan. [39] Lud siedzący w ciemności ujrzał światłość wielką, a siedzącym w krainie i cieniu śmierci ukazało się im światło. [40] I nauczał ich w szabaty. I dziwili się Jego nauce, [41] bo Jego słowo było jak gdyby prawem. A był w synagodze [42] człowiek opętany przez diabła nieczystego, który zawołał donośnym głosem: Puść mnie! Cóż ja mam z tobą, Jezusie Nazarejczyku? Przyszedłeś na naszą [43] zgubę? Wiem, kim jesteś, Święty Boży. Jezus go zgromił i rzekł: Zatkaj usta swoje i wyjdź z niego. I rzucił go [44] na środek i wyszedł z niego, nie wyrządzając mu nic złego. I wielkie zdumienie ogarnęło wszystkich. I rozmawiali między sobą, mówiąc: Cóż to za słowo, które z mocą i [45] władzą rozkazuje duchom nieczystym, a wychodzą? I rozeszła się wieść o Nim po całej okolicy. [46] A gdy Jezus wyszedł z synagogi, ujrzał człowieka siedzącego między celnikami, imieniem Mateusz, i rzekł do niego: Pójdź za Mną! A on wstał i poszedł za Nim. [47, 48] I przyszedł Jezus do domu Szymona i Andrzeja z Jakubem i Janem. Teściowa zaś Szymona miała wielką gorączkę i prosili Go za nią [49]. On zaś stanąwszy nad nią, rozkazał jej gorączce, i opuściła ją. A ona natychmiast [50] wstała i usługiwała im. A o wieczorze przyprowadzili do Niego wielu opętanych [51], a On wypędził ich złe duchy słowem. I wszyscy chorzy, których choroby były rozmaite i złośliwe, przyprowadzali ich do Niego. A On kładł [52] na każdego z nich rękę i uzdrawiał ich. Aby się wypełniło, co powiedziano [53] przez proroka Izajasza, który powiedział: On nasze cierpienia bierze i choroby nasze nosi. I [54] całe miasto zebrało się u drzwi Jezusa. I wypędził też złe duchy z wielu, gdy wołały i mówiły: Ty jesteś Mesjasz, Syn Boży! I gromił je. I nie pozwalał złym duchom mówić, bo wiedziały, że On jest Panem Mesjaszem.
Rozdział 7
[1] A rano tego dnia wyszedł bardzo wcześnie i udał się na [2] miejsce pustynne, i tam się modlił. Szymon i ci, którzy [3] z Nim byli, szukali Go. A gdy Go znaleźli, rzekli Mu: Wszyscy ludzie szukają Cię [4]. On im rzekł: Pójdźmy do sąsiednich wiosek i miasteczek, abym [5] i tam mógł nauczać, bo po to wyszedłem. A tłumy szukały Go i przyszły, aż do Niego; i pochwycili Go, aby [6] nie odchodził od nich. Lecz Jezus rzekł do nich: Muszę głosić [7] królestwo Boże także w innych miastach, bo z powodu tej Ewangelii zostałem posłany. I obchodził Jezus wszystkie miasta i wsie, i nauczał w ich synagogach, i głosił Ewangelię o królestwie, i uzdrawiał wszystkie choroby i wszystkie słabości, [8] i wyrzucał złe duchy. I rozeszła się wieść o Nim, że nauczał po [9] każdym miejscu i był wychwalany przez wszystkich. A przechodząc, ujrzał Lewiego, syna Alfeusza, siedzącego w gronie celników, i rzekł do niego: Pójdź za mną [10]! A On wstał i poszedł za Nim. I rozeszła się wieść o Nim po całej ziemi syryjskiej. Przyprowadzano do Niego wszystkich, których dotknęły rozmaite choroby, i tych, którzy cierpieli męki, i opętanych, i szaleńców, i paralityków; a On ich uzdrawiał. [11, 12] A po kilku dniach Jezus znowu wszedł do Kafarnaum. A gdy usłyszeli, że jest w domu, zebrało się tam wielu, tak że dom nie mógł ich pomieścić nawet [13] przy drzwiach; i głosił im słowo Boże. A siedzieli tam niektórzy faryzeusze i uczeni w Piśmie, którzy przyszli ze wszystkich wiosek Galilei, Judei i Jerozolimy, a moc Pańska [14] była obecna, aby ich uzdrawiać. A jacyś ludzie przynieśli łoże, a na nim leżał człowiek paralityczny. [15] I starali się go wnieść i położyć przed Nim. A gdy nie znaleźli sposobu, aby go wnieść z powodu tłumu, weszli na taras i spuścili go wraz z łożem z połaci na środek przed Jezusa. [16] A Jezus, widząc ich wiarę, rzekł do paralityka: Synu mój, odpuszczają ci się twoje grzechy. [17] Wtedy uczeni w Piśmie i faryzeusze zaczęli myśleć w sercach swoich: Czemu On bluźni? Któż może odpuszczać grzechy, jeśli nie sam Bóg? [18] A Jezus poznał przez Ducha, że tak myślą w sobie, i rzekł im [19]: Czemu myślicie o tym w sercu swoim? Cóż jest lepsze, czy powiedzieć do paralityka: Odpuszczają ci się twoje grzechy, czy też powiedzieć mu [20]: Wstań, weź swoje łoże i chodź? Abyście wiedzieli, że Syn Człowieczy [21] ma moc odpuszczać grzechy na ziemi (i rzekł do paralityka): Mówię ci: [22] Wstań, weź swoje łoże i idź do domu swego. I natychmiast wstał, wziął swoje łoże i wyszedł na oczach wszystkich. I poszedł do domu swego, wielbiąc Boga.[23] A gdy owe tłumy to ujrzały, zlękły się, i ogarnęło je zdumienie [24], i wielbili Boga, który dał ludziom taką moc. I mówili: Widzieliśmy dziś rzeczy cudowne, jakich nigdy przedtem nie widzieliśmy. [25] A potem Jezus wyszedł i ujrzał celnika, imieniem Lewi, siedzącego [26] między celnikami, i rzekł do niego: Pójdź za Mną! A on zostawił [27] wszystko, wstał i poszedł za Nim. A Lewi wyprawił Mu wielką ucztę w swoim domu. A była wielka rzesza celników i innych, którzy siedzieli z Nim. [28] A uczeni w Piśmie i faryzeusze szemrali i mówili do Jego uczniów: Dlaczego jecie [29] i pijecie z celnikami i grzesznikami? Jezus odpowiedział i rzekł im: Lekarz nie szuka zdrowych, ale tych, którzy są dotknięci [30, 31] ciężką chorobą. Nie przyszedłem wzywać sprawiedliwych, ale grzeszników do pokuty. I rzekli do Niego: Dlaczego uczniowie Jana zawsze poszczą i modlą się, i [32] także faryzeusze, a Twoi uczniowie jedzą i piją? On im rzekł: Nie możecie [33] zmusić synów weselnych do postu, dopóki oblubieniec jest z nimi. Przyjdą dni, kiedy oblubieniec zostanie im zabrany, wtedy będą pościć w owe [34] dni. I opowiedział im przypowieść: Nikt nie wszywa nowej łaty do znoszonej szaty, aby nowość nowego nie oderwała się od znoszonej i [35] nie powstało wielkie rozdarcie. Nikt też nie wlewa wina świeżego do starych bukłaków, aby wino nie rozerwało bukłaków i nie zniszczyło bukłaków, a wino się nie rozlało; lecz wlewa się [36] wino świeże do nowych bukłaków, a oba się zachowują. Nikt też nie pije wina starego i zaraz nie pragnie świeżego; mówi bowiem: Stare jest lepsze. [37] A gdy Jezus chodził w szabat wśród obsianych pól, uczniowie Jego odczuwali głód. I pocierali uszy rękami i [38] jedli. Lecz niektórzy faryzeusze, ujrzawszy ich, rzekli do Niego: [39] Oto dlaczego Twoi uczniowie czynią w szabat to, czego nie wolno? Jezus im odpowiedział: Czy nie czytaliście dawniej, co uczynił Dawid, gdy był w potrzebie i [40] był głodny, on i ci, którzy z nim byli? Jak wszedł do domu Bożego, gdy Abiatar był arcykapłanem, i jadł chleb ze stołu Pańskiego, którego nie wolno było jeść nikomu oprócz kapłanów, i dał także tym, którzy z nim byli? [41] I rzekł im: Szabat został stworzony ze względu na człowieka, a człowiek nie został [42] stworzony ze względu na szabat. Czyż nie czytaliście w Prawie, że kapłani w [43] świątyni gwałcą szabat, a przecież są bez winy? Powiadam wam teraz, [44] że tu jest coś większego niż świątynia. Gdybyście to wiedzieli: Miłuję miłosierdzie, [45] a nie ofiarę, nie potępialibyście tego, który nie ma winy. [46] Panem szabatu jest Syn Człowieczy. A usłyszeli to Jego krewni i wyszli, aby Go pojmać, i rzekli: Stracił rozum.[47] A w następny szabat wszedł do synagogi i nauczał. [48] A był tam człowiek, który miał uschłą prawą rękę. A uczeni w Piśmie i faryzeusze śledzili Go, czy uzdrowi w szabat, [49] aby znaleźć powód, by Go oskarżyć. Lecz On, znając ich myśli, rzekł do człowieka, który miał uschłą rękę: Wstań i zbliż się do [50] synagogi. A gdy przyszedł i stanął, rzekł do nich Jezus: Pytam was, co wolno czynić w szabat, dobro czy zło? Czy dusze będą ocalone, czy [51] zginą? Lecz oni milczeli, patrząc na nich z gniewem, zasmucony z powodu zatwardziałości ich serc. I rzekł do człowieka: Wyciągnij rękę. I wyciągnął, i ręka jego stała się prosta. [52] Potem rzekł do nich: Któryż z was, mając jedną owcę, jeśli ta wpadnie [53] do studni w dzień szabatu, nie weźmie jej i nie wyciągnie? O ileż bowiem lepszy jest człowiek niż owca! Przeto wolno w szabat dobrze czynić.
Rozdział 8
[1] Faryzeusze zaś wyszli i odbyli naradę w Jego sprawie, [2] aby Go zgładzić. Jezus jednak to zrozumiał i oddalił się stamtąd, a wielkie tłumy [3] szły za Nim. I uzdrowił ich wszystkich, i zakazał im, [4] aby Go nie ujawniali, aby się spełniło słowo proroka Izajasza, które mówiło: [5] Oto mój sługa, w którym mam upodobanie, mój umiłowany, w którym upodobała się moja dusza. Napełniłem Go moim duchem i On ogłosi prawo narodom. [6] Nie będzie się sprzeciwiał ani krzyczał, i nikt nie usłyszy Jego głosu na rynku. [7] I nie złamie trzciny nadłamanej, i nie zgasi dymiącej lampy, aż zwycięsko sprowadzi sąd. [8] I będą się narody radować w Jego imieniu. [9] A w owych dniach Jezus wyszedł na górę, aby się modlić, i [10] spędził tam noc na modlitwie do Boga. A gdy nastał ranek, przywołał uczniów. I poszedł nad morze. A szło za Nim wiele ludu [11] z Galilei, aby się modlił, i z Judei, i z Jerozolimy, i z Idumei, i z Zajordania, i z Tyru, i z Sydonu, i z Dekapolu. [12] I przyszły do Niego wielkie tłumy, które słyszały, co uczynił. I rzekł do swoich uczniów, aby przyprowadzili Mu łódź ze względu na tłumy, aby [13] nie napierały na Niego. I uzdrowił wielu, tak że mało brakowało, ażeby na Niego rzucili się, gdyż chcieli się do Niego zbliżyć. A ci, którzy [14] mieli zarazy i duchy nieczyste, skoro Go ujrzeli, padali [15] i krzyczeli, mówiąc: Ty jesteś Syn Boży. I bardzo ich gromił, aby [16] Go nie ujawniali. A opętani przez duchy nieczyste [17] zostali uzdrowieni. A cały tłum starał się zbliżyć do Niego, bo moc wyszła od Niego i uzdrowił wszystkich. [18, 19] A Jezus, widząc tłumy, wszedł na górę. I przywołał swoich uczniów, i wybrał spośród nich dwunastu. I to są ci, których nazwał [20] apostołami: Szymon, którego nazwał Kefasem, i Andrzej, jego brat, Jakub i [21] Jan, Filip i Bartłomiej, Mateusz i Tomasz, Jakub, syn [22] Alfeusza, i Szymon zwany Zelotą, i Judasz, syn Jakuba, [23] i Judasz Iskariota, ten, który Go wydał. A Jezus zszedł z nimi i stanął na równinie, i orszak Jego uczniów, i wielki [24] tłum ludzi. A tych dwunastu wybrał, aby z nim byli i aby mógł [25] wysyłać ich na głoszenie nauki i aby mieli władzę uzdrawiać chorych i wypędzać złe duchy. [26] Wtedy podniósł ku nim oczy swoje, otworzył usta swoje i nauczał ich tymi słowami: [27] Błogosławieni ubodzy w duchu, albowiem do nich należy królestwo niebieskie. [28] Błogosławieni smutni, albowiem oni będą pocieszeni. [29] Błogosławieni pokorni, albowiem oni posiądą ziemię.[30] Błogosławieni, którzy łakną i pragną sprawiedliwości, albowiem oni będą nasyceni. [31] Błogosławieni miłosierni, albowiem na nich spocznie miłosierdzie. [32] Błogosławieni czystego serca, albowiem oni Boga oglądać będą. [33] Błogosławieni pokój czyniący, albowiem oni będą nazwani synami Bożymi. [34] Błogosławieni, którzy cierpieli prześladowanie dla sprawiedliwości, albowiem do nich należy królestwo niebieskie. [35] Błogosławieni jesteście, gdy was nienawidzić będą i odłączać was od siebie, i prześladować was, i lżyć was, i mówić przeciwko wam wszelką złośliwością z mojego powodu. [36] Wtedy radujcie się i weselcie, albowiem wasza nagroda wielka jest w niebie; tak bowiem prześladowali prorocy przed wami. [37] Lecz biada wam, bogaczom, bo odebraliście pociechę swoją. [38] Biada wam, którzy jesteście nasyceni, bo będziecie łaknąć. Biada wam, którzy się teraz śmiejecie! Będziecie płakać i smucić się. [39] Biada wam, gdy was chwalą! Tak bowiem czynili ich ojcowie fałszywym prorokom. [40] Wam zaś, którzy słuchacie, powiadam: Wy jesteście solą ziemi; jeśli więc sól zwietrzeje, czymże ją posolić? Na nic się nie przyda, ale [41] zostaje wyrzucona i ludzie po niej depczą. Wy jesteście światłością świata. Niemożliwe jest [42], aby miasto zbudowane na górze pozostało ukryte. Nie zapala się też lampy i nie stawia jej pod korcem, ale na świeczniku, i świeci wszystkim [43], którzy są w domu. Tak będzie świecić wasze światło przed ludźmi, aby widzieli [44] wasze dobre uczynki i chwalili Ojca waszego, który jest w niebie. Nie ma [45] nic tajemnego, co by nie miało być ujawnione, ani nic tajnego, co by nie miało być poznane. Kto ma uszy do słuchania, niechaj słucha. [46] Nie sądźcie, że przyszedłem znieść Prawo albo Proroków; nie przyszedłem znieść, [47] ale dopełnić. Zaprawdę powiadam wam: Dopóki niebo i ziemia nie przeminą, nie zmieni się ani jedna litera, ani jedna litera Prawa, aż się wszystko [48] wypełni. Każdy, kto by naruszył jedno z tych małych przykazań i nauczałby tak ludzi, będzie nazwany odrzuconym w Królestwie Niebieskim; każdy, kto by czynił i nauczał, będzie nazwany wielkim w Królestwie Niebieskim. [49] A powiadam wam: Jeśli wasza sprawiedliwość nie będzie większa niż uczonych w Piśmie i faryzeuszów, nie wejdziecie do Królestwa Niebieskiego. [50] Słyszeliście, że powiedziano przodkom: Nie zabijaj! Każdy, kto [51] zabija, godzien jest sądu. A Ja wam powiadam: Każdy, kto się gniewa na swego brata bez powodu, godzien jest sądu. A każdy, kto rzekł bratu swemu: „Nieczysty”, jest potępiony przez synagogę; a ktokolwiek mu rzekł: „Głupcze”, winien jest ognia piekielnego. Jeśli składasz dar swój przy ołtarzu i przypominasz sobie tam, że brat twój powziął [53] do ciebie urazę, zostaw dar swój przy ołtarzu, a najpierw idź i nasyć brata swego, a potem wróć i złóż dar swój. Przyłącz się szybko do swego przeciwnika, a dopóki jesteś z nim w drodze, daj okup i uwolnij się od niego, [55] aby cię przeciwnik twój nie wydał sędziemu, a sędzia celnikowi, [56] i abyś nie wpadł do więzienia. Zaprawdę powiadam ci: Nie wyjdziesz stamtąd, aż oddasz ostatni grosz. [57, 58] Słyszeliście, że powiedziano: Nie cudzołóż! A Ja wam powiadam, że każdy, kto pożądliwie patrzy na kobietę, już [59] popełnił z nią cudzołóstwo w sercu swoim. Jeśli prawe twoje oko cię rani, wyłup je i odrzuć od siebie. Lepiej bowiem jest dla ciebie, aby zginął jeden z twoich członków, [60] niż żeby całe twoje ciało miało pójść do ognia piekielnego. A jeśli prawa twoja ręka cię rani, odetnij ją i odrzuć od siebie. i lepiej jest dla ciebie, [61] aby zginął jeden z twoich członków, niż żeby całe twoje ciało poszło do Gehenny. Powiedziano, że kto oddala swoją żonę, powinien jej dać list rozwodowy. [62] A Ja wam powiadam, że każdy, kto oddala swoją żonę — z wyjątkiem przyczyny cudzołóstwa — upoważnia ją do cudzołóstwa; a kto bierze oddaloną, cudzołoży.
Rozdział 9
[1] Słyszeliście też, że powiedziano przodkom: Nie kłam, ale dotrzymuj [2] Bogu przysiąg. A Ja wam powiadam: Wcale nie przysięgajcie. Ani na niebo, bo [3] jest tronem Bożym; ani na ziemię, bo jest podnóżkiem pod stopy Jego; ani na [4] Jerozolimę, bo jest miastem wielkiego Króla. Ani na głowę swoją [5] nie będziesz przysięgał, bo nie możesz uczynić na niej ani jednego włosa czarnym albo białym. Lecz słowo twoje będzie: Tak albo Nie, a co ponad to, jest od Złego. [6, 7] Słyszeliście też, że powiedziano: Oko za oko i ząb za ząb. A Ja wam powiadam: Nie sprzeciwiajcie się złemu. Lecz jeśli cię kto uderzy w prawy [8] policzek, nadstaw mu i drugi. A temu, kto chce się z tobą procesować, i weź twoją szatę, [9] zostaw i twoje szaty. A ktokolwiek cię przymusza do jednej mili, idź z nim [10] dwie. A kto cię prosi, daj mu, a kto chce u ciebie pożyczyć, nie zabraniaj mu. I nie ścigaj tego, który bierze [11] twój majątek. I jak chcecie, żeby wam ludzie czynili, to i wy im czyńcie. [12, 13] Słyszeliście, że powiedziano: Miłuj swego bliźniego, a nienawidź swego nieprzyjaciela. A Ja wam powiadam: Miłujcie waszych nieprzyjaciół i módlcie się za tych, którzy was przeklinają, i dobrze czyńcie tym, którzy was nienawidzą, i módlcie się za tych, którzy was prześladują; [14] abyście byli synami Ojca waszego niebieskiego, który sprawia, że słońce Jego wschodzi nad dobrymi i złymi, i zsyła deszcz na sprawiedliwych i [15] niesprawiedliwych. Jeśli miłujecie tych, którzy was miłują, jakąż nagrodę mieć będziecie? Bo i celnicy [16] i grzesznicy miłują tych, którzy ich miłują. A jeśli czynicie dobroć tym, [17] którzy wam dobrze czynią, gdzież jest wasza przewaga? Bo i grzesznicy czynią podobnie. A jeśli pożyczacie temu, od którego spodziewacie się zapłaty, gdzież jest wasza przewaga? Bo i grzesznicy [18] pożyczają grzesznikom, szukając od nich zapłaty. Ale miłujcie waszych nieprzyjaciół i dobrze im czyńcie, i pożyczajcie, i nie odbierajcie nadziei nikomu, aby wielka była wasza nagroda i abyście byli synami Najwyższego, bo On jest [19] łagodny dla niegodziwych i niewdzięcznych. Bądźcie miłosierni, jak i Ojciec wasz jest [20] miłosierny. A jeśli prosicie tylko o dobro waszych braci, cóż więcej [21] uczyniliście niż inni? Czyż nie jest to także postępowanie celników? Bądźcie teraz doskonali, jak doskonały jest Ojciec wasz, który jest w niebie. [22] Przypatrzcie się waszym jałmużnom; Nie czyńcie ich przed ludźmi, aby was widzieli; a jeśli nie [23] tak, nie macie nagrody przed Ojcem waszym, który jest w niebie. Gdy więc teraz dajesz jałmużnę, nie trąb przed sobą, jak czynią obłudnicy w synagogach i na rynkach, aby ich chwalono. I [24] zaprawdę powiadam wam: Otrzymali już swoją nagrodę. Ale ty, gdy [25] dajesz jałmużnę, niech nie wie lewa twoja ręka, co czyni prawa, aby twoja jałmużna pozostała w ukryciu, a Ojciec twój, który widzi w ukryciu, odda tobie jawnie.[26] A gdy się modlicie, nie bądźcie jak obłudnicy, którzy lubią stać w synagogach i na rogach rynku, aby się modlić, aby ich ludzie widzieli [27]. I zaprawdę powiadam wam: Otrzymali już swoją nagrodę. Ty zaś, gdy się modlisz, wejdź do izdebki swojej i zamknij drzwi swoje, i módl się do Ojca twego w ukryciu, a Ojciec twój, który widzi w ukryciu, odda tobie jawnie. [28] A gdy się modlicie, nie bądźcie gadatliwi jak poganie. Oni bowiem mniemają, że przez [29] wiele słów ich będą wysłuchani. Nie bądźcie więc do nich podobni, [30] bo Ojciec wasz zna waszą prośbę, zanim Go poprosicie. Jeden z uczniów Jego rzekł [31] do Niego: Panie nasz, naucz nas modlić się, jak i Jan nauczył swoich uczniów. Jezus rzekł do nich [32]: A teraz tak się módlcie: Ojcze nasz, który jesteś w niebie, niech się święci imię Twoje [33, 34]. Przyjdź królestwo Twoje. Bądź wola Twoja, jako w niebie, tak i na ziemi. Daj nam [35] pokarmu dzisiejszego. I odpuść nam nasze winy, jak i my odpuściliśmy tym, którzy zawinili przeciwko nam. I nie dopuść, abyśmy ulegli pokusie, ale nas zbaw od złego. Albowiem [37] Twoje jest królestwo i moc, i chwała na wieki wieków. Jeśli przebaczycie ludziom ich przewinienia, i wam przebaczy Ojciec wasz, który jest w niebie. [38] A jeśli nie przebaczycie ludziom, i Ojciec wasz nie przebaczy wam przewinień waszych. [39] Kiedy pościcie, nie bądźcie marsowi jak obłudnicy. Przybierają bowiem surowe twarze, aby ludzie widzieli, że poszczą. Zaprawdę powiadam wam: Otrzymali [40] już swoją nagrodę. Ty zaś, gdy pościsz, umyj twarz swoją i namaść [41] głowę swoją, abyś nie ukazywał się ludziom poszczącym, lecz Ojcu twemu, który jest w ukryciu. A Ojciec twój, który widzi w ukryciu, odda tobie. [42] Nie trwóż się, mała trzódko! Bo spodobało się Ojcu waszemu dać wam królestwo. [43] Sprzedajcie wasze majętności i dajcie jałmużnę. Weźcie sobie trzosy, które [44] nie niszczeją. Nie gromadźcie sobie skarbów na ziemi, gdzie mól i robak niszczą i gdzie [45] złodzieje włamują się i kradną. Gromadźcie sobie skarby w niebie, gdzie [46] mól i robak nie niszczą i gdzie złodzieje nie włamują się i nie kradną. Bo gdzie jest [47] skarb wasz, tam będzie i serce wasze. Lampą ciała jest oko. Jeśli więc [48] twoje oko jest teraz zdrowe, i całe twoje ciało będzie jasne. Lecz jeśli twoje oko jest chore, całe twoje ciało będzie ciemne. A jeśli światło, które jest w tobie, jest ciemnością, jakże wielka jest twoja ciemność! Uważaj, aby światło, które jest w tobie, nie było ciemnością. Bo jeśli całe twoje ciało jest jasne i żadna część nie jest ciemna, całe będzie jasne, jak lampa, która oświetla cię swoim płomieniem. i módl się do Ojca twego w ukryciu, a Ojciec twój, który widzi w ukryciu, odda ci jawnie. [28] A gdy się modlicie, nie bądźcie gadatliwi jak poganie; albowiem oni mniemają, że przez [29] wiele słów ich będą wysłuchani. Nie bądźcie więc teraz do nich podobni: [30] bo Ojciec wasz zna waszą prośbę, zanim Go poprosicie. Jeden z uczniów Jego rzekł [31] do Niego: Panie nasz, naucz nas modlić się, jak Jan nauczył swoich uczniów. Jezus rzekł do nich [32]: A teraz tak się módlcie: Ojcze nasz, który jesteś w niebie, niech się święci [33, 34] imię Twoje. Przyjdź królestwo Twoje. Bądź wola Twoja, jako w niebie, tak i na ziemi. Daj nam [35] pokarmu dzisiejszego. I odpuść nam nasze winy, jak i my odpuściliśmy tym, którzy zawinili [36] przeciwko nam. I nie dopuść, abyśmy ulegli pokusie, ale nas zbaw od złego. Albowiem [37] Twoje jest królestwo i moc, i chwała na wieki wieków. Jeśli przebaczycie ludziom ich przewinienia, przebaczy wam Ojciec wasz, który jest w niebie. [38] A jeśli nie przebaczycie ludziom, i Ojciec wasz nie przebaczy wam waszego przewinienia. [39] Gdy pościcie, nie bądźcie marsowi jak obłudnicy. Przybierają bowiem surowe twarze, aby ludzie widzieli, że poszczą. Zaprawdę powiadam wam: Otrzymali [40] już swoją nagrodę. Ty zaś, gdy pościsz, umyj twarz swoją i namaść [41] głowę swoją, abyś nie ukazywał się ludziom poszczącym, lecz Ojcu twojemu, który jest w ukryciu. A Ojciec twój, który widzi w ukryciu, odda tobie. [42] Nie trwóż się, mała trzódko, bo spodobało się Ojcu waszemu dać wam królestwo. [43] Sprzedajcie wasze majętności i dajcie jałmużnę; bierzcie sobie trzosy, które [44] się nie starzeją. Nie gromadźcie sobie skarbów na ziemi, gdzie mól i robak niszczą i gdzie złodzieje włamują się i kradną. Gromadźcie sobie skarby w niebie, gdzie mól i robak nie niszczą i gdzie złodzieje nie włamują się i nie kradną. Bo gdzie jest [47] wasz skarb, tam będzie i serce wasze. Lampą ciała jest oko. Jeśli tedy [48] twoje oko jest zdrowe, całe twoje ciało będzie jasne. Lecz jeśli twoje oko jest chore, całe twoje ciało będzie ciemne. A jeśli światło, które jest w tobie, jest ciemnością, jakże [49] wielka jest twoja ciemność! Uważaj, aby światło, które jest w tobie, nie było ciemnością. [50] Bo jeśli całe twoje ciało jest jasne i nie ma w nim żadnej części ciemnej, całe będzie jasne, tak jak lampa, która oświetla cię swoim płomieniem. i módl się do Ojca twego w ukryciu, a Ojciec twój, który widzi w ukryciu, odda ci jawnie. [28] A gdy się modlicie, nie bądźcie gadatliwi jak poganie; albowiem oni mniemają, że przez [29] wiele słów ich będą wysłuchani. Nie bądźcie więc teraz do nich podobni: [30] bo Ojciec wasz zna waszą prośbę, zanim Go poprosicie. Jeden z uczniów Jego rzekł [31] do Niego: Panie nasz, naucz nas modlić się, jak Jan nauczył swoich uczniów. Jezus rzekł do nich [32]: A teraz tak się módlcie: Ojcze nasz, który jesteś w niebie, niech się święci [33, 34] imię Twoje. Przyjdź królestwo Twoje. Bądź wola Twoja, jako w niebie, tak i na ziemi. Daj nam [35] pokarmu dzisiejszego. I odpuść nam nasze winy, jak i my odpuściliśmy tym, którzy zawinili [36] przeciwko nam. I nie dopuść, abyśmy ulegli pokusie, ale nas zbaw od złego. Albowiem [37] Twoje jest królestwo i moc, i chwała na wieki wieków. Jeśli przebaczycie ludziom ich przewinienia, przebaczy wam Ojciec wasz, który jest w niebie. [38] A jeśli nie przebaczycie ludziom, i Ojciec wasz nie przebaczy wam waszego przewinienia. [39] Gdy pościcie, nie bądźcie marsowi jak obłudnicy. Przybierają bowiem surowe twarze, aby ludzie widzieli, że poszczą. Zaprawdę powiadam wam: Otrzymali [40] już swoją nagrodę. Ty zaś, gdy pościsz, umyj twarz swoją i namaść [41] głowę swoją, abyś nie ukazywał się ludziom poszczącym, lecz Ojcu twojemu, który jest w ukryciu. A Ojciec twój, który widzi w ukryciu, odda tobie. [42] Nie trwóż się, mała trzódko, bo spodobało się Ojcu waszemu dać wam królestwo. [43] Sprzedajcie wasze majętności i dajcie jałmużnę; bierzcie sobie trzosy, które [44] się nie starzeją. Nie gromadźcie sobie skarbów na ziemi, gdzie mól i robak niszczą i gdzie złodzieje włamują się i kradną. Gromadźcie sobie skarby w niebie, gdzie mól i robak nie niszczą i gdzie złodzieje nie włamują się i nie kradną. Bo gdzie jest [47] wasz skarb, tam będzie i serce wasze. Lampą ciała jest oko. Jeśli tedy [48] twoje oko jest zdrowe, całe twoje ciało będzie jasne. Lecz jeśli twoje oko jest chore, całe twoje ciało będzie ciemne. A jeśli światło, które jest w tobie, jest ciemnością, jakże [49] wielka jest twoja ciemność! Uważaj, aby światło, które jest w tobie, nie było ciemnością. [50] Bo jeśli całe twoje ciało jest jasne i nie ma w nim żadnej części ciemnej, całe będzie jasne, tak jak lampa, która oświetla cię swoim płomieniem. I odpuść nam nasze winy, jak i my odpuściliśmy tym, którzy zawinili przeciwko nam. [36] I nie dopuść, abyśmy ulegli pokusie, ale nas zbaw ode złego. Albowiem [37] Twoje jest królestwo i moc, i chwała na wieki wieków. Jeśli odpuścicie ludziom ich przewinienia, i wam odpuści Ojciec wasz, który jest w niebie. [38] A jeśli nie odpuścicie ludziom, i Ojciec wasz nie odpuści wam waszego przewinienia. [39] Gdy pościcie, nie bądźcie marsowi jak obłudnicy. Oni bowiem przybierają surowe twarze, aby ludzie widzieli, że poszczą. Zaprawdę powiadam wam: Otrzymali [40] już swoją zapłatę. A gdy pościsz, umyj twarz swoją i namaść [41] głowę swoją, abyś nie ukazywał się ludziom, którzy poszczą, ale Ojcu twojemu, który jest w ukryciu. A Ojciec twój, który widzi w ukryciu, odda tobie. [42] Nie trwóż się, mała trzódko! Bo spodobało się Ojcu waszemu dać wam królestwo. [43] Sprzedajcie wasze majętności i dajcie jałmużnę. Przygarnijcie sobie trzosy, [44] które się nie starzeją. Nie gromadźcie sobie skarbów na ziemi, gdzie mól i robak niszczą i gdzie [45] złodzieje włamują się i kradną. Gromadźcie sobie skarby w niebie, gdzie [46] mól i robak nie niszczą i gdzie złodzieje nie włamują się i nie kradną. Bo gdzie jest [47] wasz skarb, tam będzie i serce wasze. Lampą ciała jest oko. Jeśli więc [48] twoje oko jest zdrowe, całe twoje ciało będzie jasne. Lecz jeśli twoje oko jest chore, całe twoje ciało będzie ciemne. I jeśli światło, które jest w tobie, jest ciemnością, jakże [49] wielka jest twoja ciemność! Uważaj, aby światło, które jest w tobie, nie było ciemnością. [50] Bo jeśli całe twoje ciało jest jasne i nie ma w nim żadnej ciemnej cząstki, całe będzie jasne, jak lampa, która oświetla cię swoim płomieniem. I odpuść nam nasze winy, jak i my odpuściliśmy tym, którzy zawinili przeciwko nam. [36] I nie dopuść, abyśmy ulegli pokusie, ale nas zbaw ode złego. Albowiem [37] Twoje jest królestwo i moc, i chwała na wieki wieków. Jeśli odpuścicie ludziom ich przewinienia, i wam odpuści Ojciec wasz, który jest w niebie. [38] A jeśli nie odpuścicie ludziom, i Ojciec wasz nie odpuści wam waszego przewinienia. [39] Gdy pościcie, nie bądźcie marsowi jak obłudnicy. Oni bowiem przybierają surowe twarze, aby ludzie widzieli, że poszczą. Zaprawdę powiadam wam: Otrzymali [40] już swoją zapłatę. A gdy pościsz, umyj twarz swoją i namaść [41] głowę swoją, abyś nie ukazywał się ludziom, którzy poszczą, ale Ojcu twojemu, który jest w ukryciu. A Ojciec twój, który widzi w ukryciu, odda tobie. [42] Nie trwóż się, mała trzódko! Bo spodobało się Ojcu waszemu dać wam królestwo. [43] Sprzedajcie wasze majętności i dajcie jałmużnę. Przygarnijcie sobie trzosy, [44] które się nie starzeją. Nie gromadźcie sobie skarbów na ziemi, gdzie mól i robak niszczą i gdzie [45] złodzieje włamują się i kradną. Gromadźcie sobie skarby w niebie, gdzie [46] mól i robak nie niszczą i gdzie złodzieje nie włamują się i nie kradną. Bo gdzie jest [47] wasz skarb, tam będzie i serce wasze. Lampą ciała jest oko. Jeśli więc [48] twoje oko jest zdrowe, całe twoje ciało będzie jasne. Lecz jeśli twoje oko jest chore, całe twoje ciało będzie ciemne. I jeśli światło, które jest w tobie, jest ciemnością, jakże [49] wielka jest twoja ciemność! Uważaj, aby światło, które jest w tobie, nie było ciemnością. [50] Bo jeśli całe twoje ciało jest jasne i nie ma w nim żadnej ciemnej cząstki, całe będzie jasne, jak lampa, która oświetla cię swoim płomieniem. Tam też będzie twoje serce. Lampą ciała jest oko. Jeśli więc [48] twoje oko jest teraz zdrowe, całe twoje ciało będzie jasne. Lecz jeśli twoje oko jest chore, całe twoje ciało będzie ciemne. A jeśli światło, które jest w tobie, jest ciemnością, jakże [49] wielka jest twoja ciemność! Uważaj, aby światło, które jest w tobie, nie było ciemnością. [50] Bo jeśli całe twoje ciało jest jasne i nie ma w nim żadnej ciemnej części, całe będzie jasne, tak jak lampa daje ci światło swoim płomieniem. Tam też będzie twoje serce. Lampą ciała jest oko. Jeśli więc [48] twoje oko jest teraz zdrowe, całe twoje ciało będzie jasne. Lecz jeśli twoje oko jest chore, całe twoje ciało będzie ciemne. A jeśli światło, które jest w tobie, jest ciemnością, jakże [49] wielka jest twoja ciemność! Uważaj, aby światło, które jest w tobie, nie było ciemnością. [50] Bo jeśli całe twoje ciało jest jasne i nie ma w nim żadnej ciemnej części, całe będzie jasne, tak jak lampa daje ci światło swoim płomieniem.
Rozdział 10
[1] Nikt nie może dwom panom służyć; ponieważ konieczne jest, aby jednego nienawidził, a drugiego miłował, i jednego czcił, a drugim [2] gardził. Nie możecie służyć Bogu i posiadłościom. Dlatego powiadam wam: Nie troszczcie się o siebie, co będziecie jedli i co będziecie pili, ani o wasze ciała, w co się będziecie przyodziewali. Czyż życie nie jest lepsze od pokarmu, a ciało [3] od odzienia? Przypatrzcie się ptakom niebieskim, które nie sieją, ani żną, ani gromadzą w stodołach, a Ojciec wasz, który jest w niebie, je żywi. Czyż wy [4] nie jesteście lepsi od nich? Który z was, gdy się stara, może dodać do swego wzrostu jeden [5] łokieć? Jeśli więc małej rzeczy nie jesteście w stanie, dlaczego troszczycie się o resztę [6, 7]? Przypatrzcie się dzikiej lilii, jak rośnie, chociaż nie pracuje, ani nie przędła; A powiadam wam, że Salomon w swej chwale wielkości nie był tak ubrany, jak jeden z nich [8]. A jeśli Bóg tak przyodziewa trawę polną, która dziś jest, a jutro [9] będzie wrzucona do pieca, o ileż bardziej będzie to dla was, małej wiary! Nie troszczcie się, mówiąc: Co będziemy jeść? albo: Co będziemy pić? albo: W co się [10] ubierzemy? Niech się też nie kłopoczą wasze umysły w tym względzie: tego wszystkiego szukają narody świata; a Ojciec wasz, który jest w niebie, wie [11], że tego wszystkiego potrzebujecie. Szukajcie najpierw królestwa Bożego i jego sprawiedliwości, [12] a to wszystko przyjdzie do was jako coś dodatkowego. Nie troszczcie się o jutro, bo jutro będzie się troszczyć o to, co do niego należy. Dosyć ma dzień swego zła. [13] Nie sądźcie, abyście nie byli sądzeni; nie potępiajcie, abyście nie byli potępieni; [14] odpuszczajcie, a będzie wam odpuszczone; uwalniajcie, a będzie wam uwolnione; dawajcie, a będziecie dani; miarą dobrą, obficie, pełnię włożą w [15] wasze zanadrza. Jaką miarą mierzycie, wam będzie odmierzone. Uważajcie na to, co słyszycie; jaką miarą mierzycie, wam będzie odmierzone; i [16] jeszcze wam będzie dodane. Powiadam tym, którzy słuchają: Kto ma, temu będzie dodane; a kto nie ma, temu, co uważa za swoje, będzie zabrane. [17] I opowiedział im przypowieść: Czy może ślepy prowadzić ślepego? [18] Czyż obaj nie wpadną do dołu? Uczeń nie jest lepszy od swego mistrza; [19] każdy człowiek doskonały będzie jak jego mistrz. Czemu widzisz drzazgę w oku brata swego, a nie dostrzegasz słupka we własnym oku? [20] Albo jak możesz mówić bratu swemu: Bracie, wyjmę drzazgę z twego oka, a słupka, który jest w twoim oku, nie widzisz? Obłudniku, wyjmij najpierw słupek ze swego oka, a wtedy przejrzysz, aby wyjąć drzazgę z oka brata swego. [21] Nie dawaj psom tego, co święte, i nie rzucaj pereł swoich przed świnie, by ich nie podeptały nogami i nie wróciwszy się, ciebie nie zraniły.[22] I rzekł do nich: Który z was, mając przyjaciela, pójdzie do niego o północy [23] i powie mu: Przyjacielu, pożycz mi trzy chleby! Przyszedł bowiem do mnie przyjaciel [24] z drogi, a nie mam mu nic do ofiarowania. A ten przyjaciel odpowie mu z wewnątrz i powie: Nie naprzykrzaj mi się, bo drzwi są zamknięte i dzieci moje leżą ze mną w łóżku, a nie mogę wstać i dać ci? [25] Zaprawdę powiadam wam: Jeśli mu nie da z przyjaźni, to z powodu [26] natręctwa swego wstanie i da mu, czego szuka. I Ja wam też powiadam: Proście, a będzie wam dane; szukajcie, a znajdziecie; kołaczcie, a będzie wam [27] otworzone. Każdy, kto prosi, otrzymuje; kto szuka, znajduje; a kto kołacze, temu zostanie otworzone. Któryż z was, ojcze, gdy jego syn poprosi o chleb, czyż, sądzicie, da mu kamień? A gdy poprosi go o rybę, czyż zamiast ryby da mu węża? A gdy poprosi go o jajko, czyż, sądzicie, że poda mu skorpiona? Jeśli więc wy, choć źli jesteście, umiecie dary, które są dobre, i dajecie je swoim dzieciom, o ileż bardziej Ojciec wasz, który jest w niebie, da Ducha Świętego tym, którzy go proszą? Cokolwiek byście chcieli, żeby wam ludzie czynili, to i wy im czyńcie. To jest Prawo i Prorocy. [32] Wchodźcie przez ciasną bramę; bo szeroka brama i przestronna droga prowadzą do zagłady, [33] a wielu jest takich, którzy przez nią wchodzą. Jakże ciasna jest brama i wąska droga, która prowadzi do życia! A mało jest tych, którzy ją znajdują. [34] Strzeżcie się fałszywych proroków, którzy przychodzą do was w owczej skórze, a wewnątrz [35] są wilkami drapieżnymi. Ale po ich owocach poznacie ich. Bo każde drzewo poznaje się po owocu. Bo nie zbiera się fig z cierni ani nie zrywa się winogron z [36] ostu. Tak każde dobre drzewo wydaje dobre owoce, ale złe drzewo wydaje [37] złe owoce. Dobre drzewo nie może wydawać złych owoców, ani nie może [38] złe drzewo wydawać dobrych owoców. Dobry człowiek z dobrych skarbców, które są w jego sercu, wydobywa dobre rzeczy; a zły człowiek ze złych skarbców, które są w jego sercu, wydobywa złe rzeczy; a z przepychu [39] serca mówią usta. Każde drzewo, które nie wydaje dobrego owocu, zostaje wycięte i wrzucone [40, 41] w ogień. Przeto po ich owocach poznacie ich. Nie wszyscy, którzy mi mówią: Panie mój, Panie mój, wejdą do królestwa niebieskiego, Lecz ten, kto pełni [42] wolę Ojca mojego, który jest w niebie. Wielu powie mi w owym dniu: Panie mój, Panie mój, czyż nie prorokowaliśmy w imieniu twoim i nie wypędzaliśmy [43] demonów w imieniu twoim, i nie czyniliśmy wielu mocy w imieniu twoim? Wtedy im powiem: Nigdy was [44] nie znałem. Odstąpcie ode mnie, słudzy nieprawości. Pokażę wam, do kogo podobny jest każdy, kto przychodzi do mnie [45] i słucha słów moich, i wypełnia je: podobny jest do mądrego człowieka, który zbudował dom, I kopał, i kopał głęboko, i położył [46] fundamenty na skale. I spadł deszcz, i wezbrały rzeki, i powiały wiatry, i wstrząsnęły tym domem, i nie upadł, bo jego fundament był położony na [47] skałach. A każdy, kto słucha tych moich słów, a nie wypełnia ich, jest jak [48] głupi człowiek, który zbudował swój dom na piasku, bez fundamentu. I spadł deszcz, i wezbrały rzeki, i powiały wiatry, i uderzyły w ten dom, i upadł, a upadek jego był wielki.
Rozdział 11
[1] A gdy Jezus dokończył tych mów, tłumy zdumiewały się [2] Jego nauką, a to dlatego, że nauczał ich jak ten, który ma władzę, a nie jak ich uczeni w Piśmie i faryzeusze. [3] A gdy zszedł z góry, szły za Nim wielkie tłumy. [4] A gdy Jezus wszedł do Kafarnaum, sługa jednego z przełożonych był [5] w złym stanie i był mu drogi, i był bliski śmierci. Ten [6] usłyszał o Jezusie i przyszedł do Niego ze starszymi Żydami. I prosił Go, mówiąc: Panie mój, chłopiec mój leży w domu sparaliżowany i bardzo [7] cierpi. Starsi zaś natarczywie Go prosili, mówiąc: Godzien jest [8] aby mu to uczyniono, bo miłuje nasz lud, a także zbudował dla nas synagogę [9, 10]. Jezus mu odpowiedział: Przyjdę i uzdrowię go. Ten dowódca odpowiedział i rzekł: Panie mój, nie jestem godzien, aby dach mój cię ocieniał; wystarczy [11], że powiesz słowo, a mój chłopiec będzie uzdrowiony. Ja zaś jestem człowiekiem posłusznym władzy, mając pod ręką żołnierzy. I mówię temu: Idź, a idzie; a drugiemu: Przyjdź, a przychodzi; a słudze memu, aby to uczynił, [12] a czyni. A gdy Jezus to usłyszał, zdziwił się mu, obrócił się i rzekł do tłumu, który z nim szedł: Zaprawdę powiadam wam: Nie znalazłem [13] w Izraelu wiary podobnej do tej. Powiadam wam, że wielu przyjdzie ze wschodu i zachodu i zasiądą z Abrahamem, Izaakiem i Jakubem [14] w królestwie niebieskim; lecz synowie królestwa zostaną wyrzuceni [15] w ciemność zewnętrzną; i tam będzie płacz i zgrzytanie zębów. A Jezus rzekł do owego dowódcy: Idź; jak uwierzyłeś, tak ci się stanie. [16] I chłopiec jego został uzdrowiony w tej godzinie. I wrócił ów dowódca do domu i zastał owego chorego sługę uzdrowionego. [17] A następnego dnia udał się do miasta zwanego Nain, a z nim uczniowie jego [18] i wielki tłum. A gdy zbliżył się do bramy miasta, ujrzał tłum towarzyszący zmarłemu, jedynemu synowi matki jego; a matka jego była wdową; a była z nią wielka rzesza mieszkańców [19] miasta. A Jezus, ujrzawszy ją, użalił się nad nią i rzekł do niej: Nie płacz [20]. I podszedł, i zbliżył się do mar, a ci, którzy je nieśli, zatrzymali się; [21] i rzekł: Młodzieńcze, tobie mówię, wstań. I usiadł ów zmarły i zaczął [22] mówić; i oddał go jego matce. I strach ogarnął cały lud, i wielbili Boga, i mówili: Powstał wśród nas wielki prorok, a Bóg [23] wejrzał na lud swój. I rozeszła się ta wieść o nim po całej Judei i po całej okolicy. [24] A gdy Jezus ujrzał wielkie tłumy otaczające Go, rozkazał im [25] odpłynąć na drugą stronę. A gdy szli drogą, przyszedł jeden z uczonych w Piśmie i rzekł do Niego: Nauczycielu mój! Pójdę za tobą, dokądkolwiek [26] pójdziesz. Jezus mu rzekł: Lisy mają nory i ptaki niebieskie [27] gniazda, lecz Syn Człowieczy nie ma miejsca, gdzie by głowę mógł oprzeć. I rzekł do drugiego: Pójdź za Mną! A on mu rzekł: Panie mój, pozwól mi najpierw pójść i [28] pogrzebać mojego ojca. Jezus mu rzekł: Zostaw umarłym grzebanie ich umarłych, a ty [29] pójdź za mną i głoś królestwo Boże. A inny rzekł do niego: Pójdę za tobą, Panie mój, ale pozwól mi najpierw pójść i pozdrowić mój dom, a [30] przyjdź. Jezus mu rzekł: Nie ma człowieka, który by przykładał rękę do pługa i oglądał się za siebie, a nie nadawał się do królestwa Bożego. [31] I rzekł do nich wieczorem owego dnia: Przeprawmy się na drugą stronę [32] jeziora. I opuścił tłumy. A Jezus poszedł i usiadł w łodzi, [33] on i jego uczniowie, a były z nimi inne łodzie. I nastała na morzu wielka nawałnica, wichura i wiatr, i łódź omal [34] nie zatonęła od wielkości fal. Jezus zaś spał na poduszce na rufie łodzi; i przystąpili jego uczniowie, obudzili go i rzekli do niego: Panie nasz [35], ratuj nas, oto giniemy. A On wstał i zgromił wiatry i wzburzoną wodę, i rzekł do morza: Ucisz się, bo zostałeś zgromiony. I wiatr [36] się uspokoił, i nastała wielka cisza. I rzekł do nich: Czemu tak się [37] boicie i czemu nie macie wiary? I zlękli się bardzo. I dziwili się, i mówili jeden do drugiego: Kimże jest ten, według was, który rozkazuje wiatrowi, falom i morzu, a są mu posłuszne? [38] I odpłynęli, i przybyli do krainy Gadareńczyków, która leży [39] po drugiej stronie, naprzeciw Galilei. A gdy wyszedł z łodzi na ląd, wybiegł Mu naprzeciwko grobów człowiek, który od dawna był opętany przez diabła. [40] Nie nosił ubrania i nie mieszkał w domu, lecz w grobach. I nikt nie mógł go związać łańcuchami, bo ilekroć był związany łańcuchami [41] i pętami, on rozcinał łańcuchy i rozwiązywał pęta. I został porwany [42] przez diabła na pustynię, i nikt nie mógł go uspokoić. I przebywał nieustannie, dniem i nocą, w grobach i górach, i nikt nie mógł przejść tamtą drogą; i krzyczał i ranił się [43] kamieniami. A gdy ujrzał Jezusa z daleka, pośpieszył i oddał mu pokłon [44], i zawołał donośnym głosem: Cóż mamy z tobą, Jezusie [45], Synu Boga Najwyższego? Zaklinam cię na Boga, nie dręcz mnie. I rozkazał Jezus duchowi nieczystemu wyjść z tego człowieka, a ten długo [46] cierpiał od czasu, kiedy został przez niego uwięziony. I zapytał go Jezus: Jak ci na imię? Odpowiedział mu: Legion, bo wiele [47] demonów weszło w niego. I prosili go, żeby im nie kazał odejść do [48] otchłani. A była tam wielka trzoda świń, pasąca się na górze, i prosili Go owi demony, aby pozwolił im wejść w świnie; i pozwolił im [49]. I demony wyszły z człowieka i weszły w świnie. A owa trzoda pośpieszyła ku szczytowi i spadła w środek morza, około dwóch [50] tysięcy, i udusiły się w wodzie. A stróże, widząc [51] co się stało, uciekli i opowiedzieli to ludziom w miastach i wioskach. Ludzie wyszli, aby zobaczyć, co się stało; i przyszli do Jezusa i znaleźli człowieka, którego demony wyszły, ubranego, skromnego, siedzącego u stóp Jezusa; i [52] zlękli się. I opowiedzieli, co widzieli, i jak został uzdrowiony człowiek opętany przez diabła, a także o tych świniach.
Rozdział 12
[1] A całe mnóstwo Gadareńczyków prosiło Go, żeby od nich odszedł, bo wielki strach ich ogarnął. [2, 3] Lecz Jezus wstąpił do łodzi, przeprawił się na drugą stronę i przybył do swego miasta. A ów człowiek, z którego wyszły demony, prosił go, żeby mógł u Niego pozostać. [4] Lecz Jezus go odprawił i rzekł do niego: Wróć do domu i oznajmij, co [5] Bóg ci uczynił. Poszedł więc i zaczął opowiadać w Dekapolu, co Jezus mu uczynił; i wszyscy się dziwili. [6] A gdy Jezus przeprawił się łodzią na drugą stronę, przyjął Go wielki tłum [7] i wszyscy Go szukali. A człowiek imieniem Jair, [8] przełożony synagogi, upadł Jezusowi do nóg i prosił Go usilnie, mówiąc Mu: Mam córkę, jedynaczkę, która jest bliska śmierci; ale przyjdź i połóż [9] na nią rękę, a będzie żyła. I wstał Jezus i Jego uczniowie, i poszli za Nim. A przyłączył się do Niego wielki tłum i na Niego napierali. A kobieta, która od dwunastu lat cierpiała na upływ krwi, wiele wycierpiała od wielu lekarzy i wydała wszystko, co miała, a nic jej nie pomogło, ale jej [13] boleść jeszcze bardziej się wzmogła. A gdy usłyszała o Jezusie, podeszła w tłumie [14] tłumu za Nim i dotknęła Jego szat. I pomyślała sobie [15]: Gdybym mogła dotknąć Jego szat, żyłabym. I natychmiast wyschło jej źródło krwi i poczuła w ciele, że jest uzdrowiona [16] z plagi. A Jezus natychmiast poznał w sobie, że moc wyszła z Niego; i zwrócił się do tłumu, i rzekł: Kto zbliżył się do moich szat? [17] A gdy oni się zaparli, wszyscy, Szymon Kefas i ci, którzy z nim byli, rzekli do niego: Nauczycielu nasz, tłumy cisną się do ciebie i napierają na ciebie, a ty pytasz: Kto podszedł [18] do mnie? A on rzekł: Ktoś podszedł do mnie i wiedziałem, że [19] moc wyszła ze mnie. A owa kobieta, widząc, że się przed nim nie ukryła [20], przyszła zlękniona i przerażona (wiedziała bowiem, co się z nią stało), upadła i oddała Mu pokłon, i opowiedziała przed całym ludem, [21] dlaczego się Go dotknęła i jak natychmiast została uzdrowiona. A Jezus rzekł do niej: Ufaj, córko! Wiara twoja cię ożywiła. Idź w pokoju i bądź zdrowa od swojej choroby. [22] A gdy On jeszcze mówił, przyszedł człowiek z domu przełożonego synagogi i rzekł do Niego: Twoja córka umarła, nie trudź [23] więc Nauczyciela. Lecz Jezus usłyszał to i rzekł ojcu dziewczyny: Nie bój się, lecz wierz [24] tylko, a będzie żyła. I nie pozwolił nikomu iść z sobą, oprócz [25] Szymona Kefasa, Jakuba i Jana, brata Jakubowego. I przyszli do domu przełożonego synagogi, i ujrzał ich wzburzonych, płaczących i zawodzących. [26] Wszedł więc i rzekł do nich: Czemu jesteście wzburzeni i płaczecie? Dziewczyna [27] nie umarła, ale śpi. I śmiali się z niego, [28] bo wiedzieli, że umarła. On zaś wyprosił wszystkich mężczyzn na zewnątrz, wziął ojca dziewczyny i jej matkę, Szymona, Jakuba i Jana i [29] wszedł na miejsce, gdzie leżała dziewczyna. I ujął dziewczynę za rękę, i rzekł do niej: Dziewczyno, wstań! I duch jej powrócił, i natychmiast [30] wstała i chodziła. Miała około dwunastu lat. I rozkazał [31], aby dano jej jeść. A ojciec jej bardzo się dziwił [32] i zakazał im, żeby nikomu nie mówili o tym, co się stało. I wieść ta rozeszła się po całej tamtejszej krainie. [33] A gdy Jezus odchodził stamtąd, przystąpili do Niego dwaj niewidomi, którzy wołali [34]: Ulituj się nad nami, Synu Dawida! A gdy przyszedł do domu, przystąpili do Niego dwaj niewidomi. A Jezus rzekł do nich: Wierzycie [35], że mogę to uczynić? Odpowiedzieli Mu: Tak, Panie nasz. Wtedy dotknął [36] ich oczu i rzekł: Jak uwierzyliście, tak wam się stanie. I natychmiast otworzyły się im oczy. A Jezus zakazał im i rzekł: Uważajcie, żeby nikt nie wiedział. [37] Lecz oni wyszli i rozpowiedzieli wieść po całej tamtejszej krainie. [38] A gdy Jezus wyszedł, przyprowadzili Mu człowieka niemego, który był opętany przez złego ducha. [39] A gdy wyszedł diabeł, ów niemy przemówił. A tłumy dziwiły się i mówiły: Nigdy czegoś takiego nie widziano w Izraelu. [40] A Jezus obchodził wszystkie miasta i wioski, nauczał w ich synagogach, głosił Ewangelię o królestwie i uzdrawiał wszelkie choroby [41] i wszelkie słabości, a wielu szło za Nim. A Jezus, widząc rzesze, zlitował się nad nimi, bo byli utrudzeni i rozproszeni, jak owce [42] nie mające pasterza. I przywołał dwunastu uczniów swoich, i dał im moc [43] i wielką władzę nad wszystkimi diabłami i chorobami; i posłał ich po dwóch, [44] aby głosili królestwo Boże i uzdrawiali chorych. I przykazał im, mówiąc: Nie chodźcie drogą pogan i nie wchodźcie do miast samarytańskich. [45, 46] Idźcie zwłaszcza do owiec, które zaginęły spośród synów Izraela. A [47] gdy pójdziecie, głoście i mówcie: Bliskie jest królestwo niebieskie. Uzdrawiajcie chorych, oczyszczajcie trędowatych i wypędzajcie złe duchy; darmo wzięliście, darmo [48, 49] dawajcie. Nie zdobywajcie złota ani srebra, ani miedzi do trzosów waszych i nie bierzcie niczego na drogę, prócz laski; ani torby, ani chleba; Nie będziecie mieli dwóch tunik, [50] ani obuwia, ani laski, ale obuci w sandały; bo robotnik godzien jest swego pokarmu. [51] A do któregokolwiek miasta lub wsi wejdziecie, pytajcie, kto w niej jest godzien, a [52, 53] będzie, aż wyjdziecie. A gdy wejdziecie do domu, proście o pokój domu; a jeśli dom jest godzien, wasz pokój przyjdzie do niego; a jeśli nie jest godzien, wasz pokój [54] powróci do was. A jeśli was nie przyjmie i nie usłyszy waszych słów, gdy wyjdziecie z owego domu, albo z tej wioski strząśnijcie kurz [55] spod waszych stóp przeciwko nim na świadectwo. Zaprawdę powiadam wam: Ziemi Sodomy i Gomory będzie odpoczynek w dzień sądu, raczej niż temu miastu.
Rozdział 13
[1] Posyłam was jak baranki między wilki. Bądźcie więc roztropni jak węże, a [2] niewinni jak gołębie. Strzeżcie się ludzi. Będą was wydawać radom [3] urzędów i biczować was w synagogach; i będą was wodzić przed namiestników i królów z mego powodu, na świadectwo przeciwko nim i przeciwko narodom. [4] A gdy was wydadzą, nie martwcie się i nie rozważajcie naprzód, [5] co macie mówić; lecz będzie wam dane w owej godzinie, co powinniście mówić. Nie [6] mówicie, ale Duch Ojca waszego mówi w was. Brat wyda brata swego na śmierć, a ojciec syna swego; a synowie powstaną przeciwko rodzicom swoim [7] i zabiją ich. I będziecie w nienawiści u wszystkich z powodu [8] imienia mojego; ale kto wytrwa do końca sprawy, będzie zbawiony. Gdy was wypędzą z tego miasta, uciekajcie do innego. Zaprawdę powiadam wam: Nie obejdziecie wszystkich miast Izraelitów, aż przyjdzie Syn Człowieczy. [9, 10] Uczeń nie jest wyższy od swego pana ani sługa od swego pana. Wystarczy bowiem uczniowi, aby był jak jego pan, a sługa jak jego pan. Jeśli pana domu nazywali Belzebubem, o ileż bardziej domownicy [11] jego! Nie bójcie się ich więc. Nie ma bowiem nic ukrytego, co by [12] nie miało być ujawnione, ani nic ukrytego, co by nie miało być ujawnione i ogłoszone. Co mówię wam w ciemności, mówcie na świetle; a co mówiliście [13] potajemnie w uszach w izbach, niech będzie głoszone na dachach. A teraz powiadam wam, umiłowani moi: Nie oburzajcie się na tych, którzy zabijają ciało, lecz nie mają mocy [14] zabić duszy. Powiadomię was, kogo macie się bać: Tego, który może zatracić [15] duszę i ciało w piekle. Tak, powiadam wam: Bójcie się Jego szczególnie. Czyż nie sprzedają dwóch wróbli za grosz w niewoli? A żaden z nich nie spadnie [16] na ziemię bez Ojca waszego. A co was to obchodzi? Nawet włosy na waszych głowach [17, 18] są policzone. Nie bójcie się więc; jesteście lepsi niż wiele wróbli. Do każdego, kto się Mnie teraz przyzna przed ludźmi, przyznam się i Ja przed moim Ojcem [19], który jest w niebie; lecz każdego, kto się Mnie zaprze przed ludźmi, zaprę się i Ja przed moim Ojcem, który jest w niebie. [20] Czy myślicie, że przyszedłem rzucić pokój na ziemię? Nie przyszedłem rzucić pokoju, [21] ale rzucić niezgodę. Odtąd będzie pięciu w jednym domu, trzech z nich [22] będzie się sprzeciwiać dwóm, a dwóch z trzema. Ojciec będzie wrogi swemu synowi, a syn ojcu; matka córce, a córka matce; teściowa synowej, a synowa teściowej. I nieprzyjaciółmi człowieka będą jego domownicy. Kto miłuje ojca albo matkę bardziej niż Mnie, nie jest Mnie godzien. I kto miłuje syna albo córkę bardziej niż Mnie, nie jest Mnie godzien.[25] I każdy, kto nie bierze swego krzyża, a idzie za Mną, nie jest Mnie godzien [26]. Kto znajdzie swe życie, straci je; a kto straci swe życie z mego powodu, znajdzie je. [27] A kto was przyjmuje, Mnie przyjmuje; a kto Mnie przyjmuje, przyjmuje [28] Tego, który Mnie posłał. I kto przyjmuje proroka w imię proroka, nagrodę proroka weźmie; a kto przyjmuje sprawiedliwego [29] w imię sprawiedliwego, nagrodę sprawiedliwego weźmie. I każdy, kto da napić się jednemu z tych najmniejszych tylko wody w imię ucznia, zaprawdę powiadam wam, nie straci swojej nagrody. [30] A gdy Jezus skończył dawać polecenia dwunastu swoim uczniom, odszedł stamtąd, aby [31] nauczać i głosić w ich miastach. A gdy szli drogą, weszli do pewnej wsi i tam nauczali. A niewiasta imieniem Marta gościła Go w swoim domu. [32] Miała ona siostrę imieniem Maria, która przyszła i usiadła u stóp Pana naszego [33] i słuchała Jego słów. Marta zaś była zaniepokojona wieloma posługami i przyszła i rzekła do Niego: Panie mój, czy nie zwracasz uwagi na to, że moja siostra zostawiła mnie samą, abym [34] usługiwała? Powiedz jej, aby mi pomogła. Jezus odpowiedział i rzekł do niej: Marto, [35] Marto, jesteś troskliwa i niecierpliwa z powodu wielu rzeczy, ale szuka się tylko jednej. Maria zaś obrała sobie dobrą cząstkę, której nie będzie pozbawiona. [36] A apostołowie poszli i głosili ludowi, aby się nawrócili. [37] I wypędzali wiele złych duchów, i wielu chorych namaszczali olejem, i uzdrawiali. [38, 39] A uczniowie Jana opowiedzieli mu o tym wszystkim. A gdy Jan usłyszał w więzieniu o czynach Mesjasza, przywołał dwóch ze swoich uczniów i posłał ich do Jezusa, mówiąc: Czy Ty jesteś tym, który przychodzi, czy też innego mamy oczekiwać? (40) Przyszli więc do Jezusa i rzekli do Niego: Jan Chrzciciel posłał nas (41) do Ciebie i rzekł: Czy Ty jesteś tym, który przychodzi, czy też innego mamy oczekiwać? I w tej godzinie uzdrowił wielu z chorób i zarazy złego ducha; i wielu niewidomym przywrócił wzrok. Jezus im odpowiedział: Idźcie i oznajmijcie Janowi wszystko, coście widzieli i słyszeli: niewidomi widzą, chromi chodzą, trędowaci zostają oczyszczeni, niewidomi słyszą, umarli zmartwychwstają, ubogim głosi się Ewangelię. (43) A błogosławiony jest ten, kto we Mnie nie wątpi. (44) A gdy uczniowie Jana odeszli, Jezus zaczął mówić do tłumów o Janie: Coście wyszli na pustynię oglądać? Trzcina chwiejąca się na [45] wiatrach? A jeśli nie, to co wyszliście oglądać? Człowieka odzianego w miękkie szaty? Oto ci, którzy są w wspaniałych szatach i rozkoszują się rozkoszą, są w siedzibie [46] królów. A jeśli nie, to co wyszliście oglądać? Proroka? Tak, powiadam wam [47], i więcej niż proroka. To jest Ten, o którym napisano: Posyłam mego posłańca przed tobą, Aby przygotował drogę przed tobą.
Rozdział 14
[1] Zaprawdę powiadam wam: Nie powstał wśród tych, których urodziły kobiety, większy od Jana Chrzciciela; lecz ten, który jest najmniejszy w królestwie niebieskim, większy jest od niego. [2] A cały lud, który to słyszał, i celnicy, usprawiedliwiali Boga, bo [3] zostali ochrzczeni chrztem Janowym. Lecz faryzeusze i uczeni w Piśmie sprzeniewierzyli się postanowieniu Bożemu w sobie, nie dając się [4] ochrzcić przez niego. A od dni Jana Chrzciciela aż dotąd królestwo niebieskie jest [5] wyrwane przemocą. Prawo i prorocy byli aż do Jana; a potem jest głoszone królestwo Boże i wszyscy cisną się, aby do niego wejść, a ci, którzy się trudzą [6, 7] wyrywają je. Wszyscy prorocy i Prawo aż do Jana prorokowali. A jeśli [8] chcecie, przyjmijcie, że On jest Eliaszem, który ma przyjść. Kto ma uszy do słuchania, [9] niechaj słucha. Łatwiej jest zginąć niebo i ziemia, niż przeminąć [10] jeden punkt Prawa. Do kogo więc przyrównam ludzi tego pokolenia i [11] do kogo są podobni? Są jak dzieci, które siedzą na rynku i wołają do swoich towarzyszy, mówiąc: Śpiewaliśmy wam, a nie tańczyliście; narzekaliśmy wam, [12] a nie płakaliście. Przyszedł Jan Chrzciciel, nie jadł chleba i nie pił wina; [13] a mówiliście: Ma demony. Przyszedł Syn Człowieczy, jadł i pił; a mówiliście: Oto żarłok i pijak wina, i towarzysz celników [14, 15] i grzeszników! A mądrość została usprawiedliwiona przez wszystkich swoich synów. A gdy to powiedział, przyszli do domu. I znowu zebrały się wokół Niego tłumy, [16] tak, że nie znaleźli chleba do jedzenia. A gdy wypędzał diabła niemego, gdy wypędził tego diabła, ów niemy przemówił. I tłumy [17] dziwiły się. A faryzeusze, gdy to usłyszeli, mówili: Ten nie wypędza demonów inaczej, jak tylko przez Belzebuba, przywódcę demonów, który w nim jest. [18, 19] Inni zaś domagali się od Niego znaku z nieba, aby Go wystawić na próbę. Jezus zaś, znając ich myśli, rzekł im w przypowieściach: Każde królestwo, które się opiera, pustoszeje; i każdy dom albo miasto, które się sprzeciwia, nie [20] się ostoi; a jeśli diabeł wypędza diabła, to sam sobie się sprzeciwia; i on [21] nie będzie mógł się ostać, ale będzie jego koniec. Jakże więc teraz ostoi się jego królestwo? Bo wy [22] mówiliście, że Ja wypędzam demony przez Belzebuba. A jeśli Ja przez Belzebuba wypędzam demony, to wasze dzieci, czym je wypędzają? I dlatego będą [23] sędziami przeciwko wam. A jeśli Ja Duchem Bożym wypędzam demony, tedy przybliżyło się do was królestwo Boże [24]. Albo jak może ktoś wejść do domu dzielnego męża i ukraść mu szaty, jeśli się przedtem nie zabezpieczy przed [25] tym dzielnym mężem? I wtedy zniszczy jego dom. Lecz gdy dzielny mąż jest uzbrojony [26] i strzeże swego domu, jego majątek jest w pokoju. Lecz jeśli przyjdzie ktoś dzielniejszy od niego, zwycięży go i weźmie całą jego zbroję, na której [27] polega, i rozdzieli łupy swoje. Kto nie jest ze mną, jest przeciwko mnie; a [28] kto nie zbiera ze mną, rozprasza. Dlatego powiadam wam: Wszystkie grzechy i bluźnierstwa, którymi ludzie bluźnią, będą im odpuszczone [29]; lecz kto zbluźni przeciwko Duchowi Świętemu, nie ma [30] dla niego odpuszczenia na wieki, lecz zasługuje na karę wieczną; bo [31] mówili, że ma ducha nieczystego. I powiedział także: Każdemu, kto mówi słowo przeciwko Synowi Człowieczemu, będzie odpuszczone; lecz temu, kto mówi przeciwko Duchowi Świętemu, nie będzie odpuszczone ani w tym świecie, ani w przyszłym [32]. Albo musicie uczynić dobre drzewo i jego owoc dobrym; Albo musicie uczynić złe [33] drzewo i jego owoc złym; bo drzewo poznaje się po owocu. Synowie żmijowi, jakże możecie, będąc złymi, mówić dobre rzeczy? Z obfitości serca usta [34] mówią. Dobry człowiek z dobrych skarbców, które są w jego sercu, wydobywa dobre rzeczy; a zły człowiek ze złych skarbców, które są w jego [35] sercu, wydobywa złe rzeczy. Powiadam wam, że za każde próżne słowo, które ludzie [36] wypowiedzą, zdadzą sprawę w dzień sądu. Bo z twoich słów będziesz usprawiedliwiony i z twoich słów będziesz osądzony. [37] I rzekł do tłumów: Gdy ujrzycie chmury pojawiające się od zachodu, [38] zaraz mówicie, że pada deszcz, i tak się dzieje. A gdy [39] wieje wiatr południowy, mówicie, że będzie upał, i tak się dzieje. A gdy nadszedł wieczór, mówicie: Pogoda będzie piękna, bo niebo stało się [40] czerwone. A rano mówicie: Dziś będzie upał, bo niebo blednie. Obłudnicy, umiecie badać oblicze nieba i ziemi, ale znaków tego czasu nie umiecie rozpoznać. [41] Wtedy przyprowadzili do Niego opętanego, niemego i ślepego; a On [42] uzdrowił go, tak że niemy i ślepy zaczął mówić i widzieć. A wszystkie tłumy dziwiły się i mówiły: Czy to jest, jak myślicie, Syn Dawida? [43] A Apostołowie wrócili do Jezusa i opowiedzieli Mu wszystko, [44] co zdziałali i co uczynili. A On rzekł do nich: Chodźcie, pójdźmy sami na pustynię i odpocznijcie trochę. A wielu ich odchodziło i wracało, a nie mieli czasu nawet na zjedzenie chleba. [45] Potem przyszedł do Niego jeden z faryzeuszów i prosił Go, aby zjadł z nim chleb. Wszedł więc do domu tego faryzeusza i [46] zajął miejsce. A była w tym mieście kobieta, która prowadziła życie grzeszne. A wiedząc, że siedzi w domu tego faryzeusza, wzięła flakonik olejku [47] i stanęła z tyłu u Jego stóp, płacząc, i zaczęła łzami oblewać Jego stopy i włosami swojej głowy je wycierać. i ucałować Jego stopy i [48] namaścić je olejkiem wonnym. A gdy to ujrzał ów faryzeusz, który Go zaprosił, pomyślał w duchu i rzekł: Gdyby ten człowiek był prorokiem, wiedziałby, kim ona jest i jaka jest jej historia, bo kobieta, która Go dotknęła, była grzesznicą.
Rozdział 15
[1] Jezus mu odpowiedział: Szymonie, mam ci coś do powiedzenia. A [2] On mu rzekł: Mów dalej, Mistrzu! Jezus mu rzekł: Jednemu wierzycielowi było dwóch dłużników. Jeden z nich był winien pięćset denarów, a drugi [3] pięćdziesiąt denarów. A ponieważ nie mieli z czego oddać, darował [4] im obu. Który z nich powinien go bardziej miłować? Szymon odpowiedział: Sądzę, że ten, któremu więcej darował. Jezus mu rzekł: Słusznie osądziłeś. [5] Potem zwrócił się do owej kobiety i rzekł Szymonowi: Widzisz tę kobietę? Wszedłem do twego mieszkania, a nie dałeś mi wody, abym obmył nogi moje. Ta zaś [6] oblała mi nogi łzami i otarła je włosami swymi. A ty mnie nie pocałowałeś. Ta zaś, odkąd weszła, nie przestaje całować nóg moich. A nie namaściłeś mi głowy olejkiem, ale ta kobieta namaściła [8] moje nogi olejkiem słodkim. A dlatego powiadam ci: Odpuszczone są jej liczne grzechy, bo wiele umiłowała. Bo komu mało się odpuszcza, mało miłuje. [9, 10] I rzekł do tej kobiety: Odpuszczone są ci twoje grzechy. A zaproszeni [11] zaczęli mówić sami do siebie: Któż On jest, który i grzechy odpuszcza? I rzekł Jezus do tej kobiety: Twoja wiara cię ocaliła, idź w pokoju. [12] I wielu uwierzyło w Niego, widząc znaki, które czynił. [13, 14] Lecz Jezus nie powierzył im siebie, bo znał każdego człowieka i nie potrzebował, aby ktokolwiek świadczył o każdym człowieku; wiedział bowiem, co było w człowieku. [15] Potem Jezus oddzielił od swoich uczniów innych siedemdziesięciu i posłał ich po dwóch przed sobą do każdego regionu i miasta, do którego zamierzał [16] pójść. I rzekł do nich: Żniwo jest wielkie, a robotników mało. [17] Proście więc Pana żniwa, aby wyprawił robotników na swoje żniwo. Idźcie [18], a oto Ja was posyłam jak owce między wilki. Nie bierzcie ze sobą [19] trzosów ani torby, ani sandałów; i nikogo w drodze nie pozdrawiajcie. A [20] do któregokolwiek domu wejdziecie, najpierw pozdrowcie ten dom; a jeśli jest tam syn pokoju, [21] niech wasz pokój spocznie na nim; a jeśli nie ma, wasz pokój powróci do was. I bądźcie w owym domu, jedząc i pijąc, co mają, bo robotnik godzien jest [22] zapłaty swojej. I nie przenoście się z domu do domu. A do któregokolwiek miasta wejdziecie, [23] a przyjmą was, jedzcie, co wam podadzą, i uzdrawiajcie chorych, [24] którzy są w nim, i mówcie im: Przybliżyło się do was królestwo Boże. A do któregokolwiek miasta wejdziecie, a nie przyjmą was, wyjdźcie na rynek i powiedzcie: [25] Nawet proch, który przylgnął do naszych nóg z waszego miasta, strząsamy przeciwko wam. Ale [26] to wiedzcie, że przybliżyło się do was królestwo Boże. Powiadam wam, że dla Sodomy będzie spokój w dzień sądu, ale dla [27] tego miasta nie będzie. Wtedy zaczął Jezus gromić miasta, w których było wiele [28] potężnych dzieł, i nie pokutowali. I rzekł: Biada tobie, Korozain! biada tobie, Betsaido! Gdyby w Tyrze i Sydonie były znaki, które były u [29] ciebie, może by się pokutowały w worze i popiele. Ale powiadam wam, że dla Tyru i Sydonu będzie odpoczynek w dzień sądu, [30] bardziej niż dla was. A ty, Kafarnaum, które aż do nieba jesteś wywyższone, zstąpisz aż do otchłani; bo gdyby w Sodomie były cuda, które były u ciebie, [31] pozostałaby aż do dnia dzisiejszego. A teraz powiadam ci, że dla ziemi sodomskiej będzie spokój w dzień sądu, bardziej niż dla ciebie. [32] I rzekł znowu do swoich apostołów: Kto was słucha, mnie słucha; A ktokolwiek mnie słucha, słucha Tego, który mnie posłał; a ktokolwiek wam szkodzi, szkodzi mnie; a ktokolwiek mnie szkodzi, szkodzi Temu, który mnie posłał. [33] A owych siedemdziesięciu powróciło z wielką radością i rzekło do Niego: Panie nasz, nawet [34] i demony są nam poddane w Twoim imieniu. Rzekł im: Widziałem [35] szatana spadającego z nieba jak błyskawica. Oto daję wam władzę stąpania po wężach i skorpionach, i po całym plemieniu nieprzyjacielskim, a nic [36] wam nie zaszkodzi. Tylko nie radujcie się, że demony są wam poddane; ale cieszcie się, że wasze imiona są zapisane w niebie. [37] I w owej godzinie rozradował się Jezus w Duchu Świętym i rzekł: Wyznaję, Ojcze mój, Panie nieba i ziemi, że zakryłeś te rzeczy przed mądrymi i roztropnymi, a objawiłeś je dzieciom. Tak, Ojcze mój; taka była [38] Twoja wola. I zwrócił się do swoich uczniów i rzekł im: Wszystko zostało mi przekazane przez Ojca mego. I nikt nie wie, kim jest Syn, tylko Ojciec; i kim jest Ojciec, tylko Syn i ten, komu Syn zechce [39] objawić. Przyjdźcie do mnie wszyscy, którzy jesteście spracowani i dźwigacie brzemiona, [40] a Ja wam dam ukojenie. Noście moje jarzmo na sobie i uczcie się ode mnie, bo [41] jestem cichy i pokorny sercem, a znajdziecie ukojenie dla dusz waszych. Albowiem moje jarzmo jest miłe, a moje brzemię lekkie. [42] A gdy szły z Nim wielkie tłumy, odwrócił się i rzekł do nich: [43] Kto przychodzi do mnie, a nie nienawidzi swego ojca i matki, i braci, i sióstr, i żony, i dzieci, i siebie samego, nie może [44] być moim uczniem. A kto nie bierze swego krzyża i nie idzie za Mną, nie może być moim uczniem. Któryż z was chce zbudować wieżę, a nie usiądzie najpierw i nie obliczy swoich wydatków i czy ma na jej dokończenie? Aby gdy położy fundament, a nie mógłby dokończyć, wszyscy, którzy by na niego patrzyli, nie wyśmiewali się z niego i nie mówili: Ten człowiek zaczął budować, a nie mógł dokończyć. Albo który król wyrusza na wojnę, aby walczyć z innym królem, a nie zastanawia się najpierw, czy może w dziesięć tysięcy stawić czoło temu, który nadchodzi do niego z dwudziestoma tysiącami? A jeśli nie może, Posyła do niego, gdy ten jest daleko [50] i szuka pokoju. Tak niech rozważy każdy z was, kto chce być moim uczniem; bo jeśli nie wyrzeknie się wszystkiego, co posiada, nie może być moim uczniem.
Rozdział 16
Wtedy odpowiedzieli niektórzy z uczonych w Piśmie i faryzeuszów, aby Go wystawić na próbę, [2] mówiąc: Nauczycielu, chcemy widzieć znak od Ciebie. On odpowiedział i rzekł: To pokolenie złe i cudzołożne znaku żąda, ale nie będzie mu dany znak, [3] oprócz znaku proroka Jonasza. A jak Jonasz był znakiem dla mieszkańców [4] Niniwy, tak i Syn Człowieczy będzie znakiem dla tego pokolenia. I jak Jonasz był we wnętrznościach wielkiej ryby trzy dni i trzy noce, tak Syn Człowieczy [5] będzie w sercu ziemi trzy dni i trzy noce. Królowa z Południa powstanie na sądzie z ludem tego pokolenia i potępi ich; bo przyszła z krańców ziemi, aby słuchać mądrości Salomona. [6] A oto tu jest lepszy niż Salomon. Mężowie Niniwy staną na sądzie z tym pokoleniem i potępią je; bo oni nawrócili się na [7] zwiastowanie Jonasza; a oto tu jest ktoś większy niż Jonasz. Duch nieczysty, gdy wychodzi z człowieka, odchodzi i krąży po miejscach, gdzie nie ma wody, aby znaleźć ukojenie dla siebie; a gdy go nie znajduje, [8] mówi: Wrócę do domu mego, skąd wyszedłem. A jeśli przyjdzie i znajdzie go [9] przyozdobionego i uporządkowanego, wtedy idzie i przyłączy do siebie siedem innych duchów gorszych od siebie; i wchodzą do niego i mieszkają w nim; i koniec owego człowieka [10] będzie gorszy niż jego początek. Tak będzie z tym złym pokoleniem. [11] A gdy to mówił, kobieta z tłumu podniosła głos i rzekła do niego: Błogosławione łono, które cię nosiło, i piersi, które cię [12] karmiły. On zaś rzekł do niej: Błogosławiony, kto słucha słowa Bożego i zachowuje je. [13] A gdy przemawiał do tłumu, przyszła do Niego Jego Matka [14] i Jego bracia i chcieli z Nim rozmawiać, lecz nie mogli z powodu [15] tłumu; i stojąc na zewnątrz, posłali, aby Go do siebie zawołać. I rzekł Mu ktoś: Oto Twoja Matka i Twoi bracia stoją na zewnątrz i chcą [16] mówić z Tobą. On zaś odpowiedział temu, który do Niego mówił: Kto jest moją Matką? I którzy są moimi braćmi? I skinął ręką, wyciągając ją ku swoim uczniom, i rzekł: Oto moja Matka, i oto moi bracia! [18] A każdy, kto spełnia wolę mojego Ojca, który jest w niebie, jest moim bratem, moją siostrą i moją matką. [19] Potem Jezus chodził po miastach i wioskach, głosząc i głosząc królestwo Boże. A z Nim było Dwunastu [20], a także kobiety, które uzdrowił od chorób i od złych duchów, Maria [21] zwana Magdaleną, z której wypędził siedem złych duchów, Joanna, żona Chuzy, zarządcy u Heroda, Zuzanna i wiele innych, które im usługiwały swoim majątkiem. [22] Potem Jezus wyszedł z domu i usiadł na brzegu jeziora. I zebrały się [23] do niego wielkie tłumy. A gdy napierał na niego wielki tłum, poszedł i usiadł w łodzi, a cały lud stał [24] nad brzegiem morza. I mówił do nich wiele w przypowieściach, mówiąc: Siewca [25] wyszedł siać. A gdy siał, jedno padło na drogę ubitą i zostało [26] podeptane, i ptaki je wydziobały. Inne zaś padło na skały, a inne tam, gdzie niewiele było ziemi; i wnet wzeszło, bo nie było głębokie [27] w ziemi; a gdy słońce wzeszło, uschło; a ponieważ nie miało korzenia, uschło [28]. Inne zaś padło między ciernie, a ciernie wyrosły razem z nim i zagłuszyły je, [29] i nie wydało owocu. Inne zaś padło na ziemię dobrą i wyborną, i było dobre. I wzeszło, i wyrosło, i wydało owoc, niektóre trzydzieści, niektóre sześćdziesiąt, a niektóre [30] sto. A gdy to powiedział, zawołał: Kto ma uszy do słuchania, niech [31] słucha. A gdy byli sami, przystąpili uczniowie Jego i pytali Go, i rzekli do Niego [32]: Co to za przypowieść? I dlaczego mówiłeś do nich w przypowieściach? On im odpowiedział i rzekł: Wam dano poznać tajemnice królestwa Bożego, lecz tym, którzy są [33] bez, nie jest dana. Temu, kto ma, będzie dodane i dodane; a temu, kto [34] nie ma, to, co ma, będzie mu zabrane. Dlatego więc mówię do nich w przypowieściach, bo widzą, a nie widzą, i słyszą, a nie słyszą [35] i nie rozumieją. I na nich spełnia się proroctwo Izajasza, który powiedział: Słysząc, będą słyszeć, a nie zrozumieją, i patrząc, będą widzieć, a nie ujrzą. [36] Otępiało serce tego ludu, a słuch ich uszami ich ociężał, a oczy swe zamknęli, aby nie widzieli oczami, i nie słyszeli uszami, i nie rozumieli sercem swoim, i nie nawrócili się, a Ja bym ich nie uzdrowił. [37, 38] Lecz wy, błogosławione oczy wasze, które widzą, i uszy wasze, które słyszą. Błogosławione [39] oczy, które widzą to, co wy widzicie. Zaprawdę, powiadam wam: Wielu proroków i sprawiedliwych pragnęło zobaczyć to, co wy widzicie, a nie ujrzeli, i usłyszeć to, [40] co wy słyszycie, a nie usłyszeli. Jeśli nie znacie tej przypowieści, jakżeż poznacie wszystkie przypowieści? [41, 42] Słuchajcie przypowieści o siewcy. Siewca, który siał, siał słowo [43] Boże. Do każdego, kto słucha słowa o królestwie, a nie rozumie go, przychodzi zły i porywa słowo zasiane w jego sercu [44]. To jest to, co zostało zasiane na środku gościńca. A to, co zostało zasiane na skałach, to ten, który słucha słowa i natychmiast przyjmuje je [45, 46] z radością; tylko nie ma ono korzenia w jego duszy, ale jego wiara w nie jest doraźna; a gdy jest ucisk lub prześladowanie z powodu słowa, [47] szybko się potyka. A to, co zostało zasiane między ciernie, to ten, który słucha słowa; i troska o ten świat, i błąd bogactwa i reszta [48] innych pożądliwości wchodzą i zagłuszają słowo, i staje się bezowocne. A tym, który został zasiany w dobrej ziemi, jest ten, kto słucha słowa mojego w czystym i dobrym sercu, i rozumie je, i trzyma się go, i przynosi owoc w cierpliwości, i wydaje albo stokrotny, albo sześćdziesięciokrotny, albo trzydziestokrotny. [49] I rzekł: Tak jest z królestwem Bożym, jak z człowiekiem, który rzuca nasienie w [50] ziemię; śpi i czuwa w nocy i we dnie, a nasienie rośnie i wyrasta [51] skąd nie wie. Ziemia przynosi je do owocu; najpierw [52] będzie źdźbło, potem kłos, a na końcu doskonała pszenica w kłosie; a gdy owoc dojrzeje, wnet przynosi sierp, bo żniwo nadeszło.
Rozdział 17
Kup książkę, aby przeczytać do końca.